Jasna wurde meine Frau. Die Ereignisse wurden lebendiger wahrgenommen, ihr Ablauf verdichtete sich. An einem Tag lebten wir ein ganzes Leben. Wenn man weiß, dass die Zeit, die einem lieb und teuer ist, begrenzt ist, versucht man, mehr Aktion ins Leben zu bringen.

Ich bereitete Jasna gern Freude, indem ich in ihre reine, sanfte Welt eintauchte. Ich nahm gern an allen Aktivitäten der Gemeinschaft teil, kommunizierte mit Dasda und Humat, die das Fundament der Gemeinschaft bilden sollten, behandelte die Kinder der Stadt und vertrieb Dämonen, die gelegentlich auftauchten … Und ich spürte eine neue Welle von Gefühlen für Ani, als sei sie gegenwärtig …

Das Leben, was mich angeht, beschloss gleichsam mich daran zu erinnern, dass ein Mann, auch wenn er ein Bote ist, der dem Schicksal folgt, die Fülle des Lebens nicht spüren kann, ohne von der Liebe einer Frau erfüllt zu sein, und es schenkte mir eine Begegnung mit Jasna, deren Welt der von Ani erstaunlich ähnlich ist. Früher hatte ich den Eindruck, dass ein Teil meiner Mutter in Ani lebte, jetzt scheint es, dass Ani in Jasna gegenwärtig ist. Es war, als hätten sie sich auf wundersame Weise darauf geeinigt, mich gemeinsam zu lieben, worüber sie glücklich waren, und darüber, dass ich mich durch ihre Mitwirkung voller Leben fühlte. Diese Beschreibung mag seltsam klingen, aber ich konnte keine anderen Worte für meine Gefühle finden.

Jasna war mit dem Geheimnis, von einem Mann etwas zu fordern, nicht vertraut; in Dasdas Familie wurde das nicht gelehrt. Deshalb wollte ich es schaffen, mehr für sie etwas zu tun, was sie sich wünschte. Und sie wollte, dass ich es nicht erwarten kann, nach Hause zu kommen. Schließlich erwartete mich zu Hause ein Raum, der von reinen Gefühlen und Zärtlichkeit geprägt war. Das von Jasna zubereitete Essen war ungewöhnlich köstlich, es war darin eine Spur ihrer Dankbarkeit für das Leben, ihrer Lieder, ihrer Liebe.

Jasna war aus irgendeinem Grund von der Richtigkeit aller meiner Überlegungen, Entscheidungen, Ziele und meiner Wahl überzeugt. Wo ich vielleicht an der Richtigkeit eines Schrittes gezweifelt hätte, hielt sie ihn für den einzig richtigen. Dies führte dazu, dass ich sogar Dinge tun konnte, zu denen ich vorher nicht in der Lage gewesen war: Unter der Anleitung eines großartigen Handwerkers namens Uschta schmiedete ich eine Spange für ihr dichtes Haar in Form eines Weinblatts und legte die Adern des Blattes mit Silber ein.

Über das Avesta

Sie tat etwas Wichtiges, das gar nicht so einfach war: Sie übersetzte das Hauptgebet des Avesta, Ahunwar, aus der alten persischen Sprache, die dem Sanskrit ähnelt, ins Griechische. Dieses Gebet gab der allmächtige Schöpfer der Welt, Ahura-Masda, Zarathustra als sein alles überwindendes WORT.

Um mich mit der Avestischen Sprache vertraut zu machen, beschlossen Jasna und ich, uns zu Hause in dieser Sprache zu verständigen. Ich kam nicht annähernd an ihre Sprachkenntnisse heran, aber ich lernte, von Liebe zu sprechen und Freude auszudrücken.

Das Gebet – sein vollständiger Name war Jata-Ahu-Wairjo – war ungewöhnlich für meine religiöse Erziehung, die von Johannes und den Büchern der griechischen Philosophen geprägt war. Es war ein Gebet und ein Mantra zugleich, in einundzwanzig Worten.

Die Avestaner betrachteten das Ahunwar-Gebet als das heilige WORT von Ahura. Es musste mit besonderem Rhythmus, Reim und innerer Rhetorik vorgetragen werden. Und natürlich mit Reinheit der Gedanken, im Streben nach dem, was das Gebet aussagt, in einem Zustand der Dankbarkeit. Und Jasna wusste, wie man das macht. Es wurde ihr, wie es sein sollte, von ihrem avestischen Vater beigebracht. Außerdem war er Ascha Dasda – Priester und Hüter des FEUERS.

Jedes Wort des Gebets ist die Bezeichnung eines Teils der Lehre (des Avesta), und es ist die einundzwanzig-fache Verehrung des ALLMÄCHTIGEN. Das Gebet enthielt also die Essenz des Avesta.

Ein wenig über die Geschichte der Texte der Avesta-Lehre – das hat mir ein enger Freund und einer meiner beiden Lieblingsschwiegerväter, Ascha Dasda, erzählt. Historisch gesehen, ich kann keine genauen Zahlen nennen, wurde das Avesta durch mündliche Überlieferung in priesterlichen Linien weitergegeben. Etwa sechs Jahrhunderte vor meinem Treffen mit Dasda, zur Zeit des Aufstiegs der Dynastie von Achämenid aus dem Königreich Pars, wurde das Avesta auf eine große Anzahl fein gearbeiteter Ochsenhäute, d. h. auf Pergamente, aufgetragen. Die Legende besagt, dass das Avesta damals mit goldener Tinte geschrieben wurde, und dass diese Arbeit mehrere Jahrzehnte dauerte.

Im vierten Jahrhundert vor Christi Geburt verbrannte Alexander der Große, der Persien eroberte – aus Rache für die Eroberung von Hellas durch die Perser – zahlreiche Pergamente mit den Texten des Avesta.

25-30 Jahre bevor ich Dasda begegnete, begann der parthische König Walakscha mit Hilfe der Hüter des Feuers, einzelne überlebende Manuskripte verschiedener Teile des Avesta zu sammeln und wies die Priesterclans an, die fehlenden Teile des Avesta in Texte umzusetzen, indem sie sie aus der mündlichen Überlieferung hervorholen. Der Dasda-Klan war für die Rekonstruktion der Jasna verantwortlich, dem Teil des Avesta, der für die Essenz der LEHRE und die grundlegenden Rituale verantwortlich ist. „Jasna“ bedeutet übersetzt „Ehrerbietung“.

Zurück zum Gebet. Dasda war ein bekannter Meister des Gebets in Westparthien. Wenn Dasda betete, war kein Platz für etwas Unreines im Tempelraum. Es erklang mit tiefer, fester Reinheit des Rhythmus, des Tempos und der vom Priester geschaffenen Bilder.

Jasna hat mir eine Geschichte über ihren Vater erzählt. Wie ich bereits sagte, war Ascha Dasda ein Reformer des Avesta. Er kannte die alten Lehren sehr gut, kannte die Gathas („Gesänge“, Teil des Avesta – Anm.d.Ü), die Predigten von Zarathustra, der die alten Lehren erneuerte, auswendig. Dasda war auch in der Thora bewandert, war ein Experte in griechischer Philosophie, ein Astronom und Astrologe. Und er hat die rituellen und zeremoniellen Aspekte mutig vereinfacht, um sie seiner Meinung nach der Zeit anzupassen.

Unter den parthischen Priestern gab es natürlich auch solche, die glaubten, Dasda sei ein Diener Ahrimans und habe durch seine Reformen das Böse in die alte Religion gebracht. Einer dieser Priester schickte im Namen der guten Sache einen angeheuerten Mörder zu Dasda, überzeugt davon, dass Dasda durch sein Leben das FEUER des ALLERHÖCHSTEN entweiht.

Der Söldner, der von der Unreinheit des Hüters des Feuers überzeugt war, beschloss, den Tempel zu betreten, als Dasda das Ahunwar-Gebet verrichtete. Die Avestaner glauben, dass ein Gebet, das in hoher Qualität rezitiert wird, den Menschen mit Licht erfüllt, den Raum um ihn herum reinigt, für die Reinheit der Gedanken sorgt, ihn vor Machenschaften Ahrimans und seines Hauptdämons Aschdahak schützt und den Feinden des Menschen ihre Feindschaft zurückbringt. Als der Söldner beim Betreten des Tempels den Dolch zog und seine Hand zum Schlag erheben wollte, fiel er plötzlich um und verlor das Bewusstsein. Es war ein Herzinfarkt …
Innerhalb eines Monats hatte Dasda den Mann mit Hilfe eines heilenden Wortes und Gebeten wieder auf die Beine gebracht, ihn der Entkörperung entrissen und ihm so ermöglicht, sein Sarma weiter zu verändern. Aber der Priester, der den Mann geschickt hatte, um den anderen Priester zu töten, starb an einem Herzinfarkt. Das ist die Geschichte …

Nach der Verrichtung des Gebets von Jasna lag ein besonderer Duft von Reinheit und … Weiblichkeit im Raum des Hauses. Ich wollte in diesem Raum sein, und er war äußerst erholsam.

Jasna lernte sofort das Gebet, mit dem ich lebte. Und sie rezitierte es fünfmal am Tag und vertiefte sich darin. Zuerst sprach sie das Avestanische Gebet und dann das Gebet von RABBI. Es kann nie zu viel gebetet werden.

Eine freie sinngemäße Übersetzung des Ahunwar-Gebets von Jasna, die mir am nächsten ist, lautet wie folgt:
„Jeder fromme Mensch ist, wie jeder Herrscher in der Welt, so mächtig, wie es WAHRHEIT und GÜTE in ihm gibt.
Die Gabe der guten Gedanken erwirbt derjenige, der zum RUHM des ALLMÄCHTIGEN SCHÖPFERS wirkt. Und die KRAFT des HERRN ist für den da, der denen hilft, die der Hilfe bedürfen.“

Natürlich muss das Ahunwar-Gebet in der Muttersprache im richtigen Rhythmus und Reim gesprochen werden. Jasna hat mir auf meine Bitte hin gezeigt, wie man das macht. Und ich erinnere mich immer noch daran. Und den Dämonen gefällt das immer noch nicht …

Vielleicht hat Jasna sich mit einigen Bitten an mich gewandt. Vielleicht. Aber ich kann mich jetzt nicht mehr daran erinnern. Ich erinnere mich nur an einen Umstand, der einer Bitte ähnelte.
Gleich zu Beginn unserer intimen Beziehung hatte ich eine etwas komplizierte Einstellung: Während unserer Intimität musste ich mich beherrschen, damit Jasna nicht schwanger wurde. Das hatte natürlich mit dem Gedanken zu tun, dass ich bald nach Hause gehen musste und das Kind vaterlos sein würde.
In unserer zweiten oder dritten Nacht sagte Jasna leise zu mir:
– „Euseus, mein Liebster … Es ist so wichtig für mich, für uns …“
… In meinem Kopf gab es manchmal Gedankenfetzen, Bilder vom lang erwarteten Treffen mit Ani, von ihrem Wunsch, Jasna möge bei uns sein, von Jasnas mehrmonatiger Reise zu uns durch unsere Gemeinschaften. Aber etwas fehlte in den Empfindungen, um sich diese Momente deutlicher vorzustellen …

Aufbau der Gemeinschaft in Midia

Ich werde nicht im Detail auf die Entstehung unserer avestischen christlichen Gemeinschaft eingehen. Die Grundsätze der Gemeinschaftsbildung habe ich auf diesen Seiten bereits erwähnt. Wir sollten sie nicht zu einem Handbuch für den Aufbau einer Gemeinschaft machen. Jede Epoche hat ihre eigenen Besonderheiten. Und wenn jemand wirklich wissen will, wie eine christliche Gemeinde in der heutigen Zeit aufgebaut wird, dann kommt nach Südsibirien, dort werdet ihr mich und meine Freunde finden.

Unsere Gemeinde in Midia wurde nach den Regeln der ersten Gemeinschaft der direkten Jünger aufgebaut, ähnlich denen, an denen ich das Privileg hatte, teilzunehmen. Wir trafen uns häufig, denn das Herzstück der Gemeinschaft waren die Avestaner und die beiden Hüter des FEUERS, Dasda und Humat, und wir bemühten uns, in Taten, Worten und Gedanken rein zu sein, gemeinsam nach den richtigen Handlungen und Worten in kritischen Situationen zu suchen und uns dabei auf die Gebote zu verlassen, die uns RABBI hinterlassen hat. „Wenn du die Gebote der Liebe erfüllst, die der ERLÖSER gebracht hat, wirst du aus dem Einfluss des Sarma herauskommen und durch das Paradies in die Ewigkeit gelangen“, sagte Dasda und lächelte mit freundlichen Augen.

Das Leben wurde auf selbstloser gegenseitiger Hilfe aufgebaut. Die Bedürfnisse der Haushalte wurden an den Ältestenrat herangetragen, und die Vorsteher der Häuser waren dafür verantwortlich, die Bedürfnisse an den Rat weiterzuleiten. Der Ältestenrat, der auch als Rat der Meister bezeichnet wird, verteilte das, was fehlte, an die Haushalte.

In der Gemeinde gab es mehrere wichtige Werkstätten. Die Arbeiten der Handwerker gingen in die Gemeinde, wurden aber auch auf dem städtischen Markt gegen das getauscht, was in den Haushalten fehlte. Manchmal verkauften die Handwerker ihre Produkte an die Außenwelt, das Geld wurde für den Unterhalt der Werkstätten verwendet und floss in die gemeinsame Selbsthilfekasse …

Nachdem sich die Nachricht vom Sieg über Aschdahak selbst schnell in der Stadt verbreitet hatte, kam das Volk in die Geneinde. Ein Wunder ist auch in Parthien ein Wunder. Einige wenige blieben in der Gemeinschaft, um an ihrer Reinheit zu arbeiten, aber diejenigen, die nicht blieben, verbreiteten die Nachricht von einer nicht vom Bösen verunreinigten Gemeinschaft, die vom Oberdämon der iranischen Länder gefürchtet wird. Die Nachricht verbreitete sich schnell in Midia, Parthien und weiter östlich durch Karawanen.

In der Stadt gab es eine jüdische Diaspora mit einer Synagoge und damit einem Priester. Der größte Teil des Handels in Midia wurde von Juden betrieben. Es war ihre Aufgabe, den Fremden Essen und Silber zu geben. Dasda und der Priester der Synagoge kannten sich. Die Gesetzeshüter der Diaspora und die Thora-Experten respektierten den Hüter des FEUERS und seine Weisheit. Die Juden der Stadt wussten, dass Dasda die Thora gut kannte, nicht nur die geschriebene, sondern auch die mündliche Thora. Die Griechen der Stadt wussten, dass Ascha ein Philosoph war und sich besser mit dem Pantheon der Götter auskannte als sie.

Die Geschichte von der Austreibung des uralten Dämons mit ihren Details – und die Geschichten erwähnten auch einen in Judäa verehrten Propheten – erweckte bei den Juden großes Interesse an unserer Gemeinde und an mir. Sie wussten von Jeschua, dem von den Römern hingerichteten Propheten und Prediger, und von der Sekte, die in Jerusalem existierte und diesen Prediger für den Maschiach hielt. Sie wussten, dass ich mit der BOTSCHAFT des GESALBTEN nach Parthien gekommen war und dass ich eine Kraft unbekannten Ursprungs bei mir hatte, um schwere Dämonen zu vertreiben. Es war auch bekannt, dass ich ein Grieche war, der von einem Juden, einem Schüler des Sektengründers, ausgebildet worden war.

Das stieß auf Interesse, und einige Juden, und zwar nicht wenige, beschlossen zu kommen, um die Gemeinde, die Regeln der Eigentumsverhältnisse und mich kennen zu lernen. Unter ihnen waren zwei Besessene, die ihre Krankheit loswerden wollten.

Versammlung – Gleichnis

Die Avestaner und ich veranstalteten eine große Versammlung, bei der wir den Anwesenden die Regeln unseres Lebens, die Gebote, die zu halten wir lernten, erläuterten. Natürlich konnte der Pfarrer der Synagoge nicht offen zu einem solchen Treffen kommen, aber er wusste, dass die Gemeinde gekommen war, um die Gemeinschaft und mich kennen zu lernen, und er wartete darauf, von dem Treffen zu hören.

Bei dem Treffen erzählte ich eine Geschichte von Johannes, die RABBI erzählt hatte. Hier ist dieses Gleichnis:
Ein Mann hatte einen Freund zu Besuch. Er kochte das Abendessen und schickte einen seiner Freunde los, um die anderen Gäste zum Essen einzuladen. Der erste, den der Freund zum Essen einladen wollte, lehnte die Einladung ab, weil er auf die Händler wartete, denen er Geld und Aufträge geben wollte.
Der zweite lehnte ab, weil er das Dorf mitsamt den Menschen gekauft hatte und die Abgaben kassieren musste. Der dritte musste das Haus verkaufen. Der vierte ließ einen Mann kommen, der die Schulden zurückzahlen sollte. Der fünfte wartete auf einen Gewinn, da er Denare gegen Zinsen gab …
Sie alle sagten ab, zum Abendessen zu kommen, was der Freund dem Hausherrn mitteilte, der das Abendessen organisiert hatte. Da sagte der Gastgeber zu den Freunden: „Geht auf die Straße und ladet ein, wen ihr finden könnt, damit sie zum Essen kommen.“
RABBI beendete dieses Gleichnis mit den Worten: „Diejenigen, die vom Handel leben, und diejenigen, die jemandem etwas gegen Zinsen geben, werden nicht zu meinem VATER kommen. Derjenige, der einem Bedürftigen etwas gibt und es vergisst, der gewinnt das REICH GOTTES …“

… Nach diesem Treffen kamen nur noch zwei Juden zum nächsten Treffen. Die beiden von Dämonen besessenen Männer, bei denen bei der ersten Begegnung das typische Zittern zu sehen war, kamen nicht ein zweites Mal und zogen es vor, besessen zu sein, anstatt sich zu verändern. Die Wahl ist ausnahmslos frei. Der Kampf geht, wie zu allen Zeiten, um jede Seele. Und der berechenbare Gebrauch der Wahlfreiheit des Menschen erlaubt es den astrologischen Priestern, die ihre Arbeit genau kennen, die Horoskope des Schicksals hinreichend genau zu berechnen und den Menschen durch sein Sarma zu leiten.

Die neue Gemeinde

Diejenigen Mitglieder des aramäischen Volkes, die sich entschieden, in der Gemeinschaft zu bleiben, waren Meister ihres Handwerks und stärkten die Gemeinschaft. Einer war Schuhmacher. Ein anderer war ein vielseitiger Holzhandwerker. Ich habe der Frau des Schuhmachermeisters geholfen, einen kleinen Dämon unwiderruflich loszuwerden. Und dem Sohn des Schreiners mit Magenschmerzen habe ich seinen Magen und seine Beckenknochen in Ordnung gebracht, mit ihm über das Leben gesprochen, ihm erklärt, warum die Schmerzen kommen, ihn gelehrt, Wasser und Essen mit einem kurzen Gebet zu segnen, und ihm ein magisches Gebet gegeben, das ihm helfen wird, gute Dinge im Leben zu tun und deshalb nicht krank zu werden. Kinder wissen, wie man vollständig vertraut.

Nach dem Besuch der Juden in unserer Gemeinde übergab der Diaspora-Priester Dasda die Briefe und Botschaften von Paulus, die bereits nach Parthien gelangt waren.
Der Priester sah in Paulus einen Lehrer einer neuen Sekte in Judäa, mit einem Begründer, der in seinem Heimatland ein nicht anerkannter Prophet war.
Als er Ascha diese Botschaften übergab, sagte der Priester, dass diese neue Schule sich nicht auf dieThora bezieht, und ihr Gründer daher nicht der GESALBTE des HERRN sein könne …
– „Ascha Euseus, Lieblingsjünger des Johannes, den er mit der Vollendung seiner Botschaft betraut hat, was hältst du von diesen Botschaften?“ – fragte Dasda mich.
– „Ascha, ich möchte, dass du sie liest und deine Meinung dazu sagst“, antwortete ich. – „Sie sind in gutem Griechisch und mit Kenntnis der Thora geschrieben.“
– „Dann, mein Freund, sag mir, war Paulus unter den Jüngern des ERLÖSERS?“
– „Er betrachtete sich selbst als Apostel CHRISTI, von IHM gesandt. Er gehörte nicht zu den Jüngern des lebendigen LEHRERS und stand auch nicht in Kontakt mit dem wirklichen LEHRER. Er war auch nicht in der Nähe der Jünger, die RABBI auf den irdischen Wegen nahe gewesen waren. Der LEHRER erschien ihm in einer Vision und beauftragte ihn, wie Paulus sagte, die Botschaft zu den Heiden zu bringen. Paulus war ein hochgebildeter Jude, ein Gelehrter der Thora. Er war der aktivste GESANDTE unter den Aposteln und gründete mehrere christliche Gemeinden in den römischen Provinzen sowie eine Gemeinschaft in Rom … Um seine Auffassung von CHRISTUS zu verstehen, muss man seine Briefe lesen. Johannes hatte nur einmal mit Paulus gesprochen. Er hat mir also sehr wenig erzählt …