Die Schmiede. Ich war oft dort, wenn ich die Gelegenheit dazu hatte. Die Schmiede führte der hervorragende Meister Uschta, der mit Spitznamen „Der Mönch“ genannt wurde. Der Spitzname stand im Kontrast zur Realität – Uschta hatte eine liebende Frau und fünf Töchter.

Zusammen mit einem talentierten Lehrling von vierzehn Jahren half ich dem Meister, Werkzeuge für die Gemeinschaft und zum Tausch herzustellen. Uschtas handwerkliches Geschick und seine Weisheit waren in der ganzen Gegend bekannt, er brauchte seine Produkte nicht auf den Markt zu bringen; die Leute kamen von weit her zu Uschta – zuerst um zu bestellen, dann um die Werkzeuge abzuholen. Jeder wusste, dass Uschta nicht von jedem einen Auftrag zur Herstellung einer Waffe annahm, egal wie viel Geld geboten wurde. Uschta hatte eine Regel: Der Kunde, ob adlig, reich oder arm, musste selbst zum Meister kommen, nicht den Auftrag per Bote weitergeben. Uschta sprach mit dem Kunden, bevor er eine Entscheidung traf, und gelegentlich lehnte er eine Person ab, nachdem er sie gesehen und mit ihr gesprochen hatte, und erklärte ihr, dass es aus Sorge um sie sei.

Die Qualität des Stahls, die Uschta erreicht hat, habe ich in meinem Leben noch nie gesehen, weder vorher noch nachher. Die Waffen, die Uschta herstellte, waren ein Kunstwerk. Er war nicht nur ein unnachahmlicher Schmied, sondern auch ein Künstler: hochwertig gemusterter Stahl, feine Gravuren mit feinen Linien sowohl auf dem Produkt selbst als auch auf der Scheide. Er zeichnete die Muster selbst und beherrschte die Linie meisterhaft.

Am Gürtel von Ascha Dasda, den er als seinen Meister betrachtete und bezeichnete, hing ein Geschenk von Uschta. Der HÜTER des FEUERS musste einen Halbschwertdolch besitzen und ihn gut führen können: um das FEUER, das Symbol AHURAS, bis zum Letzten zu verteidigen, selbst wenn es ihn das Leben kostete.

Neben Uschta fühlte ich mich wieder wie ein Lehrling, trotz meines bereits reiferen Alters. Das Erlernen der Geheimnisse der Handwerkskunst und die erfolgreiche Anwendung dieser Geheimnisse auf die Erzeugnisse hat mich wieder einmal sehr bewegt. Er kannte die Technik zur Herstellung von Erzeugnissen höchster Qualität und teilte diese Geheimnisse offen und mit Freude mit mir, als wolle er seine Dankbarkeit für die BOTSCHAFT der LEHRE der LIEBE ausdrücken.
Ich vollzog alle Zusammenhänge, Zutaten und Temperaturverhältnisse nach und benutzte eine Sonnenuhr, um die Zeiten festzuhalten, zu denen der Meister ein Metall von besonderer Qualität erzielte. Ich habe gelernt, Stahl in einer Qualität zu produzieren, die ich nie zuvor erreicht habe, aber es ist mir nie gelungen, die ausgewogenen Eigenschaften zu reproduzieren, die Uschta beständig erreicht hat.

Uschta freute sich über meinen Erfolg, beantwortete meine detaillierten Fragen, lobte mich und sagte, er habe noch nie einen so klugen Schüler getroffen. Aber sein Metall war das beste, was die Qualität der Struktur anbetrifft.

Doch dann kam der Tag, an dem ich den Schlüssel sah und mich für meine Unachtsamkeit schämte. Als Uschta Stahl herstellte, ließ er sich nicht durch Gespräche ablenken, sondern summte ein Mantra mit den heiligen Namen des HERRN. Ich hingegen dachte bei der Arbeit mit dem Metall meist intensiv nach, entweder über das Endergebnis oder über eine ethische oder praktische Aufgabe der Gemeinschaftsbildung.

Ich habe dem Meister nicht sofort von meiner Entdeckung erzählt. Zunächst beschloss ich, meine Vermutung zu überprüfen: dass die Worte, die ich sprach, und der Zustand meiner Gedanken, während ich das Metall bearbeitete, seine Qualität beeinflussten. Ich versuchte, mich bei der Arbeit am nächsten Stück nicht von fremden Gedanken verwirren zu lassen, sondern wechselte zwischen Gebet, Lobpreis des Vaters und einigen Psalmen zum RUHM des HERRN, die Lukas in der Johannes-Gemeinde am Euphrat komponiert hatte … Und ich erreichte eine Qualität, die ich noch nie zuvor erreicht hatte und die mit der Qualität des Stahls von Uschta vergleichbar war.

– „Nun, dein Stahl ist mindestens so gut wie meiner“, lächelte Uschta und ermutigte mich. – „Ich hätte nicht erwartet, dass ein Schüler seinen Lehrer so schnell übertrifft … Obwohl ein guter Lehrer genau der ist“, zwinkerte Uschta mir zu.

In der Werkstatt befand sich ein großer Bestand an Münzen, zumeist Silbermünzen, die der Meister je nach Kundenwunsch zum Schmelzen oder zum Einfassen verwendete.

Es gab griechische und römische Münzen, Münzen aus parthischen Königreichen und sogar aus der großen Dynastie der Achämeniden in Persien – sie waren ein halbes Jahrtausend alt.

Unter den Münzen gab es ein paar fast neue, die einen Feueraltar darstellten. Uschta erklärte:
– „Neu. Der König von Parthien, Walachscha, in eurer Sprache Wologes … Die Buchstaben sind aramäisch, aber die Sprache ist Altpersisch. Walachscha begann hier, die erhaltenen Teile des heiligen Avesta zusammenzutragen. Er kam mit einer Truppe in diese Region und traf Dasda und seinen Vater. Walachscha bat Dasdas Familie um Hilfe bei der Wiederherstellung des Avesta.“

Ich habe in einer Sammlung eine schäbige Münze gefunden, auf der ein für diese Gegend ungewöhnliches Gebäude abgebildet ist. Ich fragte Uschta:
– „Ist es ein Schrein?“
– „Es ist ein buddhistisches Stupa (ein kuppelförmigs Bauwerk, oft mit einem Spitzturm, Anm.d.Ü.), Ascha. Die Münze ist alt. Sie ist wahrscheinlich etwa dreihundert Jahre alt. Man findet sie noch in Ostparthien … Das dortige Königreich Margiana ist meine Heimat. Dort gibt es eine buddhistische Gemeinschaft … Der Weg des Buddha, des Weisen des Schakja-Geschlechts … Der Herrscher des nordindischen Königreichs, Aschoka, war ein Anhänger des Buddha; er sandte Boten in die östlichen Königreiche von Parthien …“

Über den Buddhismus

– „Ich habe von Mönchen gehört, die diesen Weisen verehren. Ich hörte, dass Buddha den Weg der Entsagung von Begierden und das Verlassen der Abfolge von Inkarnationen predigte …
Mein Freund Uschta, ich habe ein großes Verlangen, diese Lehre eingehend zu studieren und den Jüngern Buddhas von meinem Weg, von RABBI, zu erzählen; habe aber dennoch beschlossen, dass ich nicht weiter nach Osten gehen werde … Und Ascha Dasda versprach, dass Humat mit der Botschaft des WEGES der LIEBE in diese Länder gehen wird.“

– „Ja, Ascha Euseus, lass es die Jugend tun. Du hast jetzt viele irdische Dinge zu tun. Man sagt, deine erste Frau sei sehr schön. Und ich habe Jasnas reine Schönheit gesehen, seit sie ein Kind war. Jasna ist eine einzigartige Perle. Ich zweifle nicht daran, dass auch deine entfernte Geliebte außergewöhnlich ist. Du bist einer solchen Frau würdig, Ascha. Ich wünsche dir, dass du dein Geschlecht von diesen reinen Schönheiten, die deiner Beachtung würdig sind, fortsetzt“, lächelte Uschta warmherzig. – „Ich werde dir helfen … Damit du dich nicht zu weit von den schönen Frauen entfernen musst, werde ich dir ein wenig über den Weg des Buddha erzählen. Und der zweite Teil deines Wunsches wird von Humat erfüllt werden. Wenn Dasda sagt, dass Humat nach Osten gehen wird, dann wird das so sein … Ich werde dir von der Stupa und der Pagode erzählen und warum ich „Mönch“ genannt werde …

Wir haben den ganzen Tag bis zum späten Abend gebraucht, um über das Leben von Uschta zu sprechen. Und am nächsten Tag kehrte er zu seiner Geschichte zurück. Während unseres Gesprächs war Uschta dabei, ein Stück mit einer fertigen Zeichnung zu gravieren, und ich war dabei, meine eigene Zeichnung auf Jasnas Haarnadel zu gravieren.
Ich werde Uschtas Geschichte in meiner eigenen, stark gekürzten Erzählung wiedergeben, werde erzählen von dem, woran ich mich am lebhaftesten erinnere …

Uschta wurde in einem Dorf im gebirgigen Parthien auf der iranischen Hochebene geboren, eine Mondreise östlich von seinem jetzigen Wohnort in Midia, mit einer Karawane vielleicht sogar weniger. Dort wuchs er auf. Er war seit seiner Kindheit mit dem Nachbar-Mädchen befreundet und hatte sich in sie, und sie sich in ihn, verliebt. Sie träumten davon, Mann und Frau zu sein und viele Kinder zu haben: Uschta träumte von Mädchen, die so schön waren wie seine Geliebte, das Mädchen träumte von Jungen, die so männlich und vernünftig waren wie Uschta. Aber die Eltern des Mädchens hatten sie, wie es damals oft der Fall war, im Rahmen einer langjährigen Vereinbarung mit einem Nachbardorf verheiratet – für sie war es also im Ganzen gesehen von Vorteil.

Das Gefühl des jungen Mannes war sehr stark; es ist schwierig, mit sechzehn Jahren anders zu lieben. Genauso stark und lang und herzzerreißend war die Erfahrung des Abschieds von seiner Geliebten, denn er und sie waren bereits in Träumen verwoben. Uschta konnte es nicht ertragen, in seinem Heimatdorf zu bleiben, alles um ihn herum erinnerte ihn an das unerfüllte Gefühl; es gab Momente, in denen der junge Mann vor Erinnerungen erstickte …

Er verließ sein Zuhause und bat den Himmel, über sein Leben zu verfügen. Er bewegte sich auf kleinen Tierpfaden. Die Tage waren heiß, die spärlichen Bäche waren trocken. Er aß Insekten, Eidechsen, Wurzeln … Er leckte den Morgentau von den Blättern. Die Tage zählte er nicht mehr …

Eines Tages schlief er im Halbschlaf an einem trockenen Bachbett ein. Er sah entweder eine Vision oder eine Realität. Ein Dämon erschien vor ihm, der mehr als einen Kopf zu haben schien.
„Es muss Aschdahak sein, der Oberste der Dämonen, der mich holen kommt“, dachte Uschta.
„Ja, ich bin der, für den du mich hältst“, hörte Uschta. – „Möge es Aschdahak sein, wie sie ihn in deinem Dorf nennen … Ich werde dir deine Liebe wiedergeben. Aber es ist eine Frage des Geschäfts. Du wirst meinen Wunsch erfüllen – und ich werde dir zurückgeben, was du verloren hast, was du mehr als das Leben begehrst … Du musst den alten Mann töten, den Ältesten im Kloster. Sie nennen ihn den Bodhisattva … Es ist nicht schwer, er hat keine Kraft mehr in sich. Genau wie jetzt geschehen wird ein Mann kommen und dich zu dem alten Mann führen … Und zu Hause wirst du deine Liebe wiederfinden … Alles liegt in deiner Hand. Es liegt an dir …“

Uschta fand den Mönch an einem ausgetrockneten Bach, gab dem jungen Mann etwas Wasser und schleppte ihn in die buddhistische Gemeinschaft. Das Kloster existierte bereits seit mehr als hundert Jahren. Der Bodhisattva war seit der Gründung der Gemeinschaft dabei. Der weise Älteste, von dem man annahm, dass er ein letztes Mal wiedergeboren wurde, bevor er ins Nirwana ging, half Uschta schnell, seine Gesundheit und Stärke wiederzuerlangen. Er lehrte ihn die Kraftatmung. Vor allem aber half der Älteste Uschta durch seine Gespräche und Kontemplationsübungen, einen Sinn in seinem Leben zu finden, und erklärte ihm die Ursache seines Leidens …

Die Geschichte Buddhas

Und natürlich erzählte der Erleuchtete Uschta von dem Begründer des Weges, den die Mönche als Ziel ihres Lebens gewählt hatten – von Siddhartha Gautama, Schakjamuni Buddha.
Der Name Siddhartha bedeutet „einer, der das Ziel vollständig erreicht hat“. Nach der Erzählung des Ältesten entschied sich der zukünftige Buddha für die letzte Geburt und wählte die Familie des Herrschers eines Königreichs in Nordindien für seine Inkarnation. Ein im Königreich bekannter Priester-Astrologe sagte den Eltern voraus, dass ihr Sohn alle Eigenschaften eines Weltherrschers besäße und ein großer Mann, ein Herrscher der Welt werden würde. Aber er wusste nicht, ob er über die Welt der Menschen oder die Welt der Begierden und Leidenschaften herrschen würde. Der Vater hatte seinem Sohn den Namen Siddhartha gegeben und ihn mit allem umgeben, wonach der Mensch normalerweise strebt – Reichtum, Luxus, exquisites Essen und dergleichen Vergnügungen – nur damit Siddhartha das Leid der Welt nicht sehen möge. Der Vater traf alle möglichen Vorkehrungen, damit sein Sohn ein großer Herrscher der Menschen werden konnte. Das Leben des jungen Mannes war heiter, es floss dahin im Studium der Wissenschaften, in der Ausbildung des Körpers, in der Befriedigung aller Begierden. Als er erwachsen war, heiratete er eine schöne Prinzessin, die er in einem fairen Wettstreit der Freier um Geschicklichkeit und Stärke gewann.

Aber das Unvermeidliche war nicht zu vermeiden, wie Dasda zu sagen pflegte. Im Alter von neunundzwanzig Jahren erschien ein bedeutsames Ereignis vor Gautamas Augen, die Finger des Schicksals deuteten auf den Auserwählten. Die Zeichen der Ereignisse folgten aufeinander: Er sah einen alten Mann, der sehr schwach war, müde von Alter und Krankheit; einen Mann von wohlhabendem Geschlecht, der von einer schweren Krankheit geplagt war; einen toten Körper … Das vierte Zeichen war ein armer asketischer Mönch mit einem heiteren Lächeln auf seinem Gesicht. In dieser inneren Losgelöstheit, in dieser inneren Ruhe des wandernden Asketen, sah Gautama den Weg.
Das Leiden, das er in den Zeichen sah, erschien ihm noch schwerwiegender, denn er verstand: Der Tod wird das Leiden nicht wegnehmen, ihm werden neue Geburten folgen, neues Leiden …

Er verließ sein Zuhause und wurde ein Wandermönch. Er begnügte sich weder mit Yoga-Praktiken unter der Anleitung von Lehrern, um den Geist von Leiden zu befreien, noch mit sechs Jahren sehr strenger Askese zu demselben Zweck …

Im Alter von fünfunddreißig Jahren (das war auch mein Alter in der Zeit mit Uschta) versenkte sich Siddhartha in Kontemplation unter einem Baum und sagte sich, dass er nicht eher aus dieser Versenkung gehen würde, bis er die Wahrheit erkannt habe. Neunundvierzig Tage lang meditierte er unter dem Baum des Erwachens. Der Teufel, der an jenen Orten Mara genannt wird, setzte den Heiligen allen möglichen Versuchungen aus, einschließlich der größten Versuchung: Maras Töchter – Begierde, Lust und Leidenschaft – verführten Siddhartha mit erotischen Tänzen … Aber er widerstand diesen immensen Versuchungen – Mara und die Dämonen zogen sich zurück … Und Gautama wurde Buddha, der Erwachte: am Morgen des neunundvierzigsten Tages löste er endlich das Rätsel des Leidens und sah den Weg, das Leiden zu überwinden. Er hatte die endgültige Loslösung vom Leiden erreicht, die Abwesenheit von Leiden …

Als Uschta von Gautamas Prüfungen sprach, lächelte ich vor mich hin: Der Buddha war von den größten Verführerinnen mit leidenschaftlichen, erotischen Tänzen verführt worden, und er hatte diese außerordentlich Prüfung überstanden – während sie mir nur den Kopf auf die Schulter gelegt hatten … Und ich sah schnell den Sinn darin.