– „Du kannst meine Fragen sehen“, versuchte ich zu lächeln. – „Man kann sie also nicht verstecken … Es ist das erste Mal, dass ich jemanden sehe, der … nun, ein Engel ist. Johannes sagte mir, dass ein Engel ein göttliches Wesen mit leuchtenden Flügeln ist. Und es überkommt einen ein Erschaudern und ein Entzücken, wenn man ihn sieht … Ein Erschaudern und die Haare sträuben sich, ja – aber Flügel …

– „Du willst, dass ich als Erzengel vor dir erscheine? Er verdunkelt mit seinen Flügeln den Sternenhimmel“, lächelte Ariman. – „Das ist jetzt nicht die passende Situation. Mein Äußeres entspricht jeweils dem Zweck meines Erscheinens. Ich bin nicht gekommen, um dich von meiner Macht zu überzeugen. Dein Weinschlauch, wie die Jünger Joshuas sagen, ist neu und schon voll. Wir reden vernünftig miteinander wir reden hier über Partnerschaft. Meine Art der Kommunikation mit dir ist auf deine Fähigkeiten abgestimmt, wie auch der Verlauf der Kommunikation …

Aber wenn dir eine Aufklärung nicht ausreicht und du als empfänglicher Mensch das Gefühl von dauerhaftem Haarsträuben auf dem Kopf mit vorübergehendem Sprachverlust erleben möchtest, dann können wir es versuchen …“

– „Aufklärung reicht“, hob ich lächelnd die Hand.

– „Gut“, nickte er. – „Machen wir weiter. Was hast du noch? Mehr über den Teufel?“

– „Wenn dir unsere Entwicklung am Herzen liegt, warum zerstörst du ihn nicht bei deinen Fähigkeiten, um uns zu helfen?“ – ging mir eine Frage durch den Kopf.

– „Man soll doch lernen, Ascha, den Feind zu lieben und für ihn zu beten“. Die Grenze zwischen Scherz und Nicht-Scherz war in der Kommunikation mit Ariman nicht klar zu ziehen. – „Im Falle des Teufels wird dir das Gebet helfen, um ihn nicht zu nähren … Meine Bemühungen, seine Macht zu verringern, werden nicht das Ergebnis bringen, das du erwartest. Ihr nährt ihn ständig, belebt ihn. Damit der Teufel verschwinden kann, muss die Ursache für seine Entstehung verschwinden. Und die Ursache seiner Entstehung ist der Mensch … Wenn eure Welt nicht existiert, wird er bald aufhören zu existieren, weil ihm die Nahrung fehlt.

Aber es ist nicht vernünftig, erst an eurer Geburt teilzunehmen und euch dann zu zerstören. In einem intelligenten Universum gibt es so etwas nicht. Wir beobachten euch also – ob es euch gelingt, euch nicht selbst zu zerstören … Also – entweder ihr entzieht ihm die Nahrung, oder ihr beraubt euch selbst eurer Existenz … Wenn ich den Kreis deiner Freunde sehe, denke ich an Johannes. Ich nehme an, es gibt noch Hoffnung. Wir versuchen also, durch bestimmte Personen den Lauf eurer Welt zu korrigieren. Aber es ist eure Entscheidung, in welche Richtung ihr geht.“

– „Ariman, hat das Avesta eine Beziehung zu deiner Welt?“

– „Es gibt mehrere Welten, die euch beobachten; man könnte sagen, eine Allianz oder ein Abkommen mehrerer Welten. Die Grundlagen des Avesta stammen nicht aus meiner Welt. So wie Sarathustra es ausgeführt hat. Der Einfachheit halber können wir sie als die Welt des rechten Engels bezeichnen, wenn wir in den dir geläufigen Formen der Tora sprechen. Wir können ihn den lichttragenden Apollo nennen, wenn wir die Götterschar eurer Heimat benutzen. Im Avesta wird Er Ahura-Masda genannt, die Macht der Weisheit …

Diese Welt war einst der Hauptbeobachter der Allianz der Welten über eure Entwicklung. Jetzt hat meine Welt diese Rolle übernommen. Wir haben etwas unterschiedliche Sichtweisen auf eure Entwicklung. Meine ist eher pessimistisch …“

– „Und die Tora? Die Gesetze, die Moses erhielt? Der Vertrag mit Gottes auserwähltem Volk?“

– „Mit meiner direkten Beteiligung.“

– „Warum geschieht das Abkommen der Welten mit dem Menschen im Namen Gottes, des Schöpfers?“

– „Das habe ich dir schon erklärt. Da wir an der Geburt eurer Zivilisation teilgenommen haben, haben wir die Berechtigung, uns in Bezug auf eure Welt so zu bezeichnen. Bis zu einem gewissen Grad eurer Reife. Eines Tages, wenn ihr die kritische Phase eurer Ausbildung überwunden habt, werdet ihr in der Lage sein, an der Geburt neuer Welten teilzunehmen, d.h. Schöpfer in Bezug auf sie zu werden.“

– „Was ist mit Moses? Fürchtet Gott, der euch aus Ägypten geführt hat, schwört bei seinem Namen; er ist eifersüchtig: Er wird zornig sein und sein Volk hinwegfegen, wenn ihr Ihm gegenüber ungehorsam seid … Und Gott ruft dazu auf, die Länder zu erobern, sieben Völker zu vernichten, sie unter einen Fluch zu stellen … Hat eure Welt etwas damit zu tun?“

– „Ja, hat sie. So ist eure Welt. Und diese Welt muss zum Monotheismus gebracht werden. Langfristig gesehen, zu einer Sichtweise bezüglich des Schöpfers. Dieser Aufruf ist doch mit der Zerstörung primitiver Glaubensvorstellungen, des Götzendienstes, verbunden. Bei eurem Maß an Wildheit könnt ihr einander nicht auf eine andere Art überzeugen. Schließlich treffen wir Entscheidungen, indem wir eure Möglichkeiten erforschen …“

Und diese Aufrufe sind über ein Jahrtausend alt, für eure Verhältnisse ist das eine Menge. Aber ihr seid weiterhin nicht in der Lage, etwas anderes zu tun. Ja, Jeschua hat einen vernünftigen Aufruf gemacht: Liebt eure Feinde, dann werdet ihr sie nicht haben … Macht es! Aber ihr klammert euch an das, was euch nahe ist. Das ist der Preis für eure Sinnhaftigkeit …“

– „Und an einen Fremden mit Zinsen zu verleihen? Verleihe nicht deinem Bruder mit Zinsen, sondern verleih an die Fremden, dann wird Gott dich segnen in all deinen Werken in dem Land, das du eroberst … Bist du das auch, Ariman?“

– „Das bin ich auch“, lächelte er teilnahmslos. – „Das bietet eine Perspektive, eure Welt zu einer raschen praktischen Entwicklung zu führen. Das Äquivalent der für den Warenaustausch aufgewendeten Arbeit ist ein Beschleuniger der Entwicklung. Das ist die Praxis der Entwicklung von Welten in den ersten Stadien des Werdens …

Wenn ihr nicht damit zurechtkommt, was andere Welten im Prozess ihrer Entstehung ohne offensichtliche Schwierigkeiten gelöst haben, bedeutet das, dass ihr eine unvernünftige Zivilisation seid, die nicht in der Lage ist, sich in der Harmonie der Prozesse des Universums zu bewegen.

Ganz gleich, wer und was dem Menschen angeboten wird, ganz gleich, welche Art von Aufgaben dem Menschen gestellt werden, es ist der Mensch selbst, der durch seine freie Wahl bestimmt, ob und wie er diese Aufgaben löst, ob er diese Art von Kraft, die Energie, die ihr das Böse nennt, ausstrahlen wird. Es ist eine zerstörerische Kraft, sie zerstört sowohl dich als auch die Welt, in der du geboren wurdest …

Eine richtige Beobachtung – wenn es keine Freiheit der Wahl gibt, gibt es auch das Böse nicht“, lächelte Ariman nüchtern. – „Aber die Freiheit der Wahl ist eine Voraussetzung für eure Entwicklung. Ihr werdet also zeigen, ob ihr in der Lage seid, in der Gemeinschaft der fühlenden Welten zu sein, oder ob ihr mit eurer anhaltenden Veranlagung zu schwerer Gewalt diese Perspektive nicht habt… Und ihr habt nicht viel Zeit vor euch, um euer eigenes Schicksal zu bestimmen.“

– „Ariman! Was Rabbi gebracht hat, widerspricht gelegentlich der Tora. Anders ausgedrückt: Das sind neue Gebote, die die alten Gebote aufheben. Anstatt der Verpflichtung, einem Fremden mit Zinsen zu leihen, einem Bedürftigen einfach zu geben und keine Gegenleistung zu erwarten … Ich werde die neuen Gebote, die die alten aufheben, nicht aufzählen. Du weißt es selbst. Warum solltest du etwas unterstützen, das nicht von deiner Welt gegeben wurde und das der Tora widerspricht, die von deiner Welt gegeben wurde?“

– „Es spielt keine Rolle, Ascha, welche Welt es gab. Entscheidend ist, dass das, was gegeben wurde, sinnvoll ist. Die Tora ist ein uraltes Gesetz für ein niedriges Niveau eures Verstandes. Eure Welt entwickelt sich, wenn auch langsam, vor allem in Bezug auf die Fähigkeit, eure Emotionen, eure Gefühle zu kontrollieren. Was Jeschua gebracht hat, egal aus welcher Welt, ist eurer Gefühlswelt sehr nahe und hat die Aussicht auf eine weite Verbreitung. Das wurde bereits durch reale Ereignisse bestätigt. Die Lehre verbreitet sich im ganzen großen Reich, das die Entwicklung eurer Zivilisation bestimmt. Ich unterstütze diese Perspektive.

Aber die Verbreitung der Botschaft der Lehre und die Erfüllung der Lehre – das sind zwei verschiedene Dinge. Ihr werdet für eine lange, unbestimmte Zeit nicht in der Lage sein, das zu erfüllen, was euer Lehrer euch gesagt hat … Einige wenige werden versuchen, das zu erfüllen, was gelehrt wurde. Aber diese Wenigen werden nicht über die nahe Zukunft eurer Zivilisation entscheiden.

Diese Lehre, die du weitergibst, kann in ihrer reinen Form von der heutigen Zivilisation nicht als universeller Glaube akzeptiert werden. Die Tora in ihrer jetzigen Form, mit den in früheren Zeiten festgelegten Zielen, sollte nicht die Religion der gesamten Zivilisation sein. Obgleich es ratsam ist,einige ihrer Grundsätze für die Gestaltung eurer Welt zu bewahren.

Was der Lehrer gebracht hat, wird – und das geschieht bereits – einer gewissen Anpassung an die Möglichkeiten des Menschen unterliegen. Das Römische Reich ist auf dem Höhepunkt seiner Entwicklung. Das wird noch etwas länger als ein Menschenleben dauern. Dann wird die unvermeidliche Krise dieses Ansatzes zur Staatsentwicklung beginnen. Das griechisch-römische Pantheon wird keine verbindende Rolle mehr für die Existenz des Reiches spielen. Es muss ein Übergang zum Glauben an einen einzigen Gott für alle Völker des Reiches stattfinden, wobei die wesentlichen Elemente des früher Festgeschriebenen beibehalten werden sollten.

Ich unterstütze also die Ausbreitung des Christentums … Das Imperium wird in drei oder vier Jahrhunderten in einzelne Königreiche mit einer vergleichbaren Machtstruktur zerfallen. Das erscheint unvermeidlich. Es wird verschiedene Reiche geben, aber es sollte nur einen Glauben geben, mit einem einzigen Zentrum für die Verbreitung und Bewahrung dieses Glaubens. Dies wird der Entwicklung eurer emotionalen Zivilisation förderlich sein …“

– „Ariman, hat sich die Wandlung des Paulus vom Christenverfolger zum Apostel unter deiner Mitwirkung vollzogen?“

– „Deine Einordnungen sind richtig: Rabbi konnte Paulus nicht aus jener Welt erscheinen, in die er gegangen war. Er ist ein Mensch, für euch alle gelten die gleichen Gesetze. Ihr könnt einen Verstorbenen etwa vierzig Tage lang sehen, nachdem er den Körper verlassen hat. Es gibt Ausnahmen, aber die sind selten. Ich werde deren Grundsätze jetzt nicht erklären. Dieser Prozess wird nicht von meiner Welt begleitet … Die Illusion von Jesus wurde für Paulus von meiner Welt erschaffen – nach der Analyse der Eigenschaften von Paulus und der Beobachtung seines Lebens über einen bestimmten Zeitraum hinweg.

Dies führte zu dem erwarteten Ergebnis. Paulus spielte eine herausragende Rolle bei der Verbreitung des Christentums in mehreren Provinzen des Reiches außerhalb von Judäa. Er wurde zum Organisator der Gemeinden, die heute noch bestehen.“

– „Aber Paulus verbreitete nicht die Lehre, die Rabbi gab!“

– „Ja, Paulus war nicht derjenige, der die Neue Lehre verbreitete, er hatte seine eigene Sicht des Gesalbten, die sich von der deinen unterscheidet. Aber Paulus und du, ihr seid diejenigen, die die Botschaft vom Sohn Gottes und dem einzigen Schöpfer zu den Völkern des Reiches und darüber hinaus bringen. Ihr legt das Fundament des einigen Glaubens für eure gesamtes Gemeinwesen …“

– „Aber das sind doch zwei verschiedene Lehren, zwei verschiedene Christentümer!“

– „Es sind bereits mehr als zwei. Das lässt sich nicht vermeiden: Die Jünger begannen sich Jahrzehnte später an die Worte Jeschuas zu erinnern und sie aufzuschreiben, was eine natürliche Überschneidung ergab. Deine und Johannes´ Botschaft wird, wenn sie in den Gemeinden verbreitet wird, zur Verwirrung beitragen und möglicherweise zu einem weiteren Zweig des Christentums werden …“

Unser Gespräch endete bei den ersten Farben der Morgendämmerung.

– „Das ist alles für den Moment, Ascha. Es reicht. Du musst über alles nachdenken. Wahrscheinlich sehen wir uns wieder“, erklang Arimans angenehmer Bariton in mir. Ariman verschwand unversehens, mit einem kurzen Aufblitzen und einem leisen Rauschen des Windes.

Ich konnte nicht einschlafen. Mein Kopf schien aufzublähen. Und das Summen hat sich nicht mehr gezeigt. Jasna schlief mit demselben sanften Lächeln. Das hat mich beruhigt. Ich beschloss, mein Gesicht zu waschen, ging zu dem großen Tongefäß. Auf der Wasseroberfläche ruhten immer noch die weißen Blütenblätter, die Jasna abends behutsam ins Wasser gelegt hatte … Zwischen den Blütenblättern sah ich mein Spiegelbild. Im Spiegelbild war mein Kopf mit Blütenblättern verziert … Von irgendwoher floss ein kurzer Gedanke hinaus oder hinein: „Zeit, zurückzukehren“. Vorsichtig schob ich die weißen Blütenblätter von der Spiegelung meines Kopfes auf dem Wasser beiseite: mein Haar war dunkel, aber meine Schläfen blieben weiß gefärbt, und mein Bart war mit hellen Strichen bemalt. Es war schon lange her, dass ich mein Spiegelbild gesehen hatte.

Nach dem Frühstück erzählte ich Jasna von dem nächtlichen Abenteuer, das Markantesten aus meinem Gespräch mit Ariman. Jasna hörte aufmerksam zu und wirkte ruhig. Sie streichelte meine Hand, mit der anderen Hand ihren Bauch, wo die kleine Jasna aufnahm, was geschah …

Wir schwiegen eine Weile und umarmten uns. Sie sagte:

– „Euseus, mein Liebster, es ist Zeit, dass du zurückkehrst … Ich hatte einen Traum: Jasna muss ohne dich geboren werden …“ Sie versuchte zu lächeln, doch Tränen traten ihr in die Augen.

Es waren noch drei Monde bis zur Geburt…

Ich habe hier nicht den ganzen Umfang dessen wiedergegeben, was ich damals von Ariman gehört habe, um die Erzählung nicht mit Dingen zu überfrachten, die in Zukunft vielleicht nicht mehr relevant sind. Aber wenn sich einige Nuancen dieser Kommunikation bei den kommenden Ereignissen als wichtig erweisen, werde ich sie erwähnen.