Nach drei Jahren im Exil hatte sich auf der Insel allmählich eine kleine Gemeinschaft gebildet. Es waren mehr Frauen dabei. Die gemeinsamen Mahlzeiten waren köstlich, und der Duft von frischem Brot hing über unserem Haus. Die Inselbewohner fühlten sich zu uns hingezogen, aber nur wenige wagten es, mit uns zu essen und sogar das Abendmahl zum Gedenken an den Lehrer zu empfangen – wir waren Verbannte, die gegen einige römische Gesetze verstoßen hatten. Großvater hatte keine Angst vor seinem Status eines Verbannten. Ich weiß nicht, ob er sich überhaupt vor irgendetwas fürchten konnte – wo immer er gefragt wurde, kündete er vom SOHN GOTTes, und wenn er heilte oder von Dämonen befreite, erklärte er, mit welcher Kraft er das tat. Johannes und ich verteilten untereinander sowohl die Heilungen als auch die Austreibungen. Großvater überließ mir immer öfter die Dämonen. Und ich war dankbar, dass ich Erfahrungen sammeln konnte.

Der örtliche Priester schmiedete Intrigen – es war schwer für ihn, mit der Aufmerksamkeit und Dankbarkeit der Inselbewohner uns gegenüber fertig zu werden. Die Frauen, die unseren hellen und starken Geist spürten, kümmerten sich um uns, kochten Essen, nähten Hemden und Hosen für Johannes und mich und wuschen unsere Kleidung. Und weil so viel Vertrauen zwischen uns entstanden war und aus Dankbarkeit für die Heilung ihrer Kinder, erzählten uns die Frauen Gerüchte über den Priester. Der Priester, wurde gesagt, habe eine Vorliebe für böse Magie, er zauberte mit Feuer und Nadeln über unseren Abbildern aus Lehm und Lumpen (er war besonders mit dem Abbild von Johannes beschäftigt), er warf zusammengebundene Tontafeln mit unseren Eigenschaften und schlechten Wünschen für uns ins Meer…
Die Frauen erzählten auch, dass der Magier in letzter Zeit krank wurde und immer seltener im Tempel auftauchte. Natürlich wurde er krank – Johannes´ Abbild mit Nadeln zu stechen kommt ihn teuer zu stehen …

Unser Haus lag direkt am Meer. Eines Tages, als es stürmisch war, bemerkten Großvater und ich, dass einige Wesen, deren Umrisse an Rinder verschiedener Größe erinnerten, neben uns umherkreisten. „Von wem stammen die?“ – fragte ich mich. Das Gesicht des Priesters tauchte vor mir auf. Ich habe es Johannes sofort gesagt. Er nickte und sagte kurz: „Schau draußen nach. Er ist irgendwo da draußen, nicht weit weg, in Sichtweite.“ Ich sprang hinaus zum Meer und sah den Magier. Er saß auf einem Felsen im stürmischen Dunst, etwa zweihundert Meter von mir entfernt. Der Magier sah mich auch und sprang von dem Felsen. In diesem Moment erreichte ihn eine große Welle, warf ihn um und riss ihn ins Meer … Ich lief hinein und rief Johannes zu: „Eine Welle, er ertrinkt! “ “Hol ihn raus und komm zurück …“ Es war nicht leicht, aber ich habe ihn gezogen und es geschafft. Der Magier war so groß wie ich, aber schwerer als ich, ich zog ihn aus der Brandung hinaus, und als ich ihn atmend und mit spürbarem Puls vorfand, ließ ich ihn zurück …
– Mir war so, als habe ich Atalia vorbeihuschen sehen, als ich ihn ans Ufer zog … Wahrscheinlich hat sie es leid, den Streichen des Priesters zuzuschauen“, sagte ich und holte Luft.
– „Mag sein“, sagte der Großvater, „der Priester hat viel auf dem Kerbholz … Die Dämonen werden von uns verbrannt, sie können nicht zu uns durchdringen, es ist schwer für sie, bei uns zu sein. Aber wie der Priester die Dämonen in unsere Richtung lenkt, ist mir ein Rätsel – es liegt kaum in seiner Macht. Wenn wir es herausfinden, wissen wir auch, wie wir es stoppen können. Da die Dämonen gefüttert werden müssen, sind wir für sie unerreichbar; das bedeutet, dass sie sich an diejenigen wenden, die sie erreichen können, die sie belästigen können. Der Priester hat das schweres Spiel umsonst begonnen. Er wird die Strafe Gottes zu spüren bekommen.“
– „Großvater, lass uns Olivia fragen. Vielleicht weiß sie, wie der Priester seine Magie einsetzt.“
– „Ruf Olivia“, nickte Johannes.
Olivia erschien schnell, berührte unsere Hände und lächelte:
– „Nun, Euseus, jetzt sammelt niemand mehr Reisig in meinem Hain. Deine Freunde können mich nicht sehen, es gibt niemanden, der mich fragt.“
– „Wir werden uns etwas einfallen lassen“, sagte Großvater.
Und Olivia erzählte uns diese Geschichte! Manchmal spionierten sie und Atalia den Priester aus. Als Johannes und ich noch in einer Höhle am Meer lebten, bat der Priester die Götter der Elemente und der Meere um einen Orkan, der uns in der Höhle ertränken sollte. Er schien alles wie immer gemacht zu haben, aber dieses Mal reagierten die Götter nicht auf seine Bitten, Beschwörungen und Opfergaben. Der Magier erkannte, dass er einer bisher unbekannten Macht begegnet war, und zum ersten Mal zweifelte er an seinen eigenen Fähigkeiten. Aber das Feuer des Stolzes und des Neides brannte weiter, und der Priester konnte oder wollte es nicht in sich selbst löschen. Und dann schloss er einen für beide Seiten vorteilhaften Vertrag mit dem Geist, dem Hüter des Gebiets, in dem sich der Tierfriedhof befand. Tierkadaver wurden dorthin gebracht und in eine Grube geworfen.
Der Magier lenkte geistig die Energie seiner Opfer durch einen imaginären Korridor zum Hüter des Friedhofsgrundstücks. Der schickte uns, wie vereinbart, die unverwesten Abbilder der Tiere (der größeren und streitsüchtigen), damit wir hier mit ihnen fertig werden sollten.
– Ich werde mit dem Hüter des Friedhofs sprechen“, sagte Olivia, „und ihm sagen, dass es unsinnig ist, sich damit zu befassen. Euch macht es nichts, aber andere werden von diesen Dämonen krank. Und wenn Menschen krank werden und der Hüter etwas damit zu tun hat, wird er seine Macht verlieren. Und die Kraft der Opfergabe des Priesters kann wohl kaum diesen Verlust ausgleichen. Ich werde den Narren an diese einfachen Dinge erinnern, die manchmal in der Aufregung vergessen werden. – Olivia berührte unsere Füße und eilte zum Hüter des Friedhofs, um ihr Land, ihren Hain nicht so lange allein zu lassen …

Damit war die Geschichte noch nicht zu Ende. Eine Frau kam zu uns und bat um Hilfe, weil sie eine Tochter von dem Priester hatte. Der Priester lebte nicht mit ihnen zusammen, aber er liebte die Tochter und erkannte sie als sein Blut an. Ein Dämon ist in die Tochter eingedrungen, wahrscheinlich einer von denen, die zu uns geschickt wurden. Der Magier war zu seiner eigenen Überraschung nicht in der Lage, die Tochter zu reinigen, der Besetzer schickte ihn mit der Stimme des Mädchens fort.
– „Bring deine Tochter zu uns“, sagte Johannes zu der Frau.
Als die Frau ihre Tochter hereinbrachte, glaubte ich, ein Aufflackern des Erstaunens in Johannes´ Augen zu sehen darüber, dass der Dämon es geschafft hatte, in einen Menschen mit einem solchen klaren Blick einzudringen.
– „Euseus, mach dich an die Arbeit“, sagte er zu mir.
Dies war mein fünfter Dämon. Das Mädchen war sehr hübsch, sogar wunderschön. Und es war Frühling … Ich nahm die Arbeit unerschrocken an. Der Dämon heulte sofort auf.
– „Lass mich leben, Jünger Christi“, sagte er unverblümt. – „Habt Mitleid mit mir, Männchen … Das reicht! Das reicht! ich gehe raus, schick mich irgendwo hin …“
Ich war an diesem Tag großzügig, vielleicht weil es Frühling war und sich etwas in meinem Herzen regte, nicht gegenüber dem Dämon, sondern gegenüber dem Mädchen. Einen Dämon zu verbrennen hatte ich bis dahin noch nicht versucht und wusste auch nicht, wie. Und dann habe ich ausgerufen: „Geh zu dem, der dich geschickt hat!“ Und der Dämon ging irgendwohin.
Und zum ersten Mal blühte ein echtes Gefühl in mir auf. Sie war eine blauäugige Griechin. Und sie schaute mich mit diesen blauen Seen so entzückt an, als wäre ich ein wieder auferstandener Held der alten Welt. Und ich fühlte mich in dieser Situation wirklich wie ein Held …

Bald kamen Mutter und Tochter wieder zu uns. Die Mutter von Athena – so hieß das Mädchen mit den Augen wie blaue Seen – war nicht weniger aufgeregt als bei ihrem ersten Besuch bei uns.
Sie und ihre Tochter suchten, wie vereinbart, nicht das Gespräch mit Athenas Vater, damit sie ihm nichts erzählen mussten. Aber der Priester selbst rief sie und sah, dass die Tochter keinen Besetzer mehr hatte.
– „Wer hat das geschafft?“ – fragte der Priester zweimal eindringlich.
Die Frauen gestanden, dass es Euseus war, der Jünger des Johannes, der es getan hatte.
– „Welche Macht muss Johannes selbst besitzen, wenn sogar sein Jünger dies tun konnte?“ – sagte der Magier und forderte die Frau auf, Johannes einzuladen, zu ihm zu kommen.
– „Sag ihm, dass ich Hilfe brauche“, fügte der Priester hinzu.
Während die Frau sprach, tauschten Athena und ich funkelnde Blicke aus. Johannes hörte sich die Geschichte aufmerksam an und nickte:
– „Sag ihm, dass ich morgen komme.“
Die Frauen gingen fort. Johannes war still, mit gesenktem Kopf und geschlossenen Augen. Das hat er auch getan, als er das Geschehnis sah. Dann sagte er:
– „Der Magier ist besessen. Offensichtlich der Dämon, den du zu ihm geschickt hast … Lass uns morgen ein Wunder zum Ruhm deines Vaters vollbringen!“

Zum ersten Mal trieben Johannes und ich gemeinsam einen Besetzenden aus dem Gefäß heraus, das ihm nicht gehörte, als wir noch in der Grotte an der Küste wohnten und bereits mit dem Bau unseres Hauses begonnen hatten.
Ich stand dem Großvater gegenüber und betete, wobei ich meine Hände über den Kopf des Kranken hob. Der heulende Dämon knurrte in der Stimme des Kranken:
– „Und jetzt, Jüngerchen, mein lieber Grieche, hast du dich hier abgerackert“ … Ich rief immer weiter den Namen CHRISTI an … „Ich werde zu dir rüberkommen, du Rotznase, dass du nur so hüpfst.“
– „Ich komme zu dir rüber, du stinkendes Plappermaul. Jetzt wirst du selbst ins Feuer steigen,“ – mischte sich der Großvater streng ein und wies mit seinem Blick auf das Feuer, das in unserer Grotte vom Reisig knisterte. – „Komm, Euseus, Jünger CHRISTI, heize ihm ein im Namen des LEHRERS … Fort mit dir, du schmutziges Ding!“
Ich rief den Lehrer an: „RABBI, hilf!“ – und visualisierte einen goldenen Strom, der aus Ihm herausströmte. Der Dämon heulte auf, prustete, verschluckte sich an einem herausbrechenden Fluch und sprang aus dem Mann heraus. Ich konnte ihn noch sehen, obwohl er schnell aus der Grotte rannte. Seinem Umriss nach war es irgendein Kleintier – ein Iltis oder eine große Ratte …
Dann erklärte ich dem verwirrten Mann, wie Johannes es mich gelehrt hatte, dass man lernen muss, zum Vater zu beten und niemanden zu beschimpfen, damit der Dämon nicht zurückkehrt. Soviel in Kürze.
– „Na also, mein geliebter Grieche, Jünger CHRISTI! Herzlichen Glückwunsch! Ein kleiner Dämon, aber dennoch ein Sieg! RABBI sagte einmal zu mir: ´Versuch es, Johannes.´ Und Er war selbst in der Nähe. Er stand einfach nur da, und der Dämon heulte und zitterte schon. Denkt daran, wenn der LEHRER in der Nähe ist und ihr rein und ohne Angst seid, ist eine große Macht mit euch, die jeden Dämon erzittern lässt.“
– „Mein geliebter Großvater, Meister, dank dem Himmel, dass es dich gibt und wir zusammen ins Exil geschickt wurden,“ – brach es freudig aus mir heraus zum lächelnden Johannes . – „Wo ist der Dämon hin? Was geschieht mit ihm?“ – fragte ich, nachdem ich wieder zu Atem gekommen war.
– „Nun, mein Sohn, du hast ihn nur angesengt. Er braucht jetzt ein Gefäß, denn jedes Geschöpf will leben und will essen. Und nicht nur die Dämonen wollen essen, sondern auch ihr Kaiser. Dämonen sind in der Regel tote Bestien … Tiere, wie ein Abdruck des Körpers der Bestie, der noch einige Zeit überlebt … Und der Hüter der Dunkelheit bindet sie irgendwie – er bekommt Nahrung durch sie – und für sie fällt auch etwas ab. Der Kleine muss sich beeilen, in jemanden hineinzuschlüpfen. Andernfalls, wenn er keine Nahrung bekommt, wird sich sein Leben auflösen. Er könnte in ein lebendes Tier springen, in einen Stier zum Beispiel. Und wenn er Glück hast, in einen Menschen … Und der Mensch wird dann dich oder mich aufsuchen, um geheilt zu werden. Man muss sein Gefäß sauber halten. Man muss lieben, nicht hassen … Es gibt keinen anderen Weg, kein Geld kann da helfen.“
– „Der Herr der Finsternis … Ein Herr, und sein Hoheitsgebiet ist die Finsternis,“ überlegte ich laut. – „Hast du ihn gesehen, Johannes? Kannst du ihn sehen?“
– „Nein. Und ich bezweifle, dass man ihn sehen kann … Sein Hoheitsgebiet, wie du sagst, ist unsichtbar; man kann es nicht berühren. Man kann auch ihn nicht berühren. Aber man kann seine Gegenwart spüren … Und du kannst die Diener des Herren sehen, durch die er Kraft aufnimmt und vermehrt. Und seine Macht ist dort, wo es Angst, Schmerz, Wut, Hass und Lüge gibt – wo es gegen das Licht geht. Licht zu Licht, Dunkelheit zu Dunkelheit … Seine Diener sind nicht nur Dämonen, sie sind Handlanger. Sie können etwas Widerliches essen, dem Menschen Angst machen, ihm Schmerzen zufügen … Seine wichtigsten Diener – das sind wir, die Menschen … Der wesentliche Kampf zwischen Licht und Dunkelheit findet in uns statt … Wir sind die Schöpfer der Dunkelheit für ihn.“
– „Dämonen auszutreiben und sie sogar alle zu verbrennen, ist also kein Sieg über die Finsternis?“
– „Ja, Euseus, das ist richtig. Du verdirbst dem Fürsten allenfalls die Laune. Man kann nicht alle Dämonen verbrennen. Der Sieg wird dort sein, wo der Weg des RABBI ist. Der Weg der Liebe ohne Eigennutz. Wenn du einen Dämon austreibst, hilfst du einem Menschen … Und wenn ein Mensch dann über die Reinheit seines Herzens nachdenkt, bedeutet das, dass die Dunkelheit ein bisschen weniger wird. Das Austreiben von Dämonen ist keine nutzlose Arbeit, mein Sohn. Aber danach muss man dem Menschen erklären, wie er leben soll, damit diese Krankheit nicht wiederkommt … Oder man führt eine solche Reinigung zur Bekräftigung der Herrlichkeit GOTTES aus.

Einmal versammelten sich in Galiläa am See auf einem Hügel Menschen, die gehört hatten, dass Jeschua, der Zimmermann, durch die Kraft Gottes heilte und Dämonen austrieb. Sie kamen, um zu sehen und zu hören, worüber Er sprach, und natürlich, um geheilt zu werden. Und dann? Ich sage dir, es waren nicht so viel Leute, wie in den letzten Geschichten beschrieben wird, dass die Menge Ihm folgte und so viele sich dort versammelten, dass es unmöglich war, sich durchzudrängen. Aber es kamen Menschen. Und seine Familie, Mutter und Brüder, kamen, um Ihn nach Hause zu holen, weil sie dachten, er sei verrückt geworden. Man konnte die Mutter verstehen – ihr Sohn war ein Zimmermann und Sohn eines Zimmermanns, und er war ein guter Zimmermann, und plötzlich fing er an, in der Synagoge zu sprechen und Dämonen auszutreiben …
Und ein Lehrer des alten Gesetzes tauchte in der Nähe Seiner Familie auf, um den RABBI zu entlarven. Und er sagte zu allen, indem er auf den Menschensohn deutete: ´Der Beelzebub ist in ihm! Der Herrscher über die Dämonen hat ihm die Macht gegeben, Dämonen auszutreiben!´ RABBI ging auf ihn zu und sagte für alle hörbar: ´Ist es für ihn, Beelzebub, denn sinnvoll, sein eigenes Reich zu zerstören. Ein in sich selbst geteiltes Reich ist kein Reich mehr, es hat keinen Wert. Wozu sollte er sich selbst vernichten? (vergl. Matthäus 12, 24-27, Anm.d.Übers.)
Die Dunkelheit wird nur vermehrt. Und nur das Licht des Vaters löst die Finsternis auf …´. Er sagte dies und erhob seine Hände über die Zuhörenden. Und der Schriftgelehrte zitterte schon. Der RABBI sprach: ´Komm heraus, Dämon, ich sehe dich. Nach dem Willen meines VATERs, des VATERs des Lichts, gib frei das, was dir nicht gehört. Komm heraus! Du hast keine Macht!´ Der Schriftgelehrte wand sich, der Dämon kam heraus und konnte nur noch brüllen: ´Du Sohn Gottes …´ Und die Luft roch stark nach verbrannter Wolle … Und drei oder vier weitere Menschen wurden von Dämonen befreit …
Rabbis Mutter dachte nach diesem Vorfall nicht mehr, dass mit ihrem Sohn etwas nicht stimmt. Und Jakobus, sein Bruder, ein weiser Mann, war nicht mehr misstrauisch gegenüber dem Auftreten seines Bruders. Und natürlich sprach es sich in Galiläa herum, dass Jeschua, der Zimmermann, ein Wundertäter war. Und es kamen mehr Frauen in unserer Gruppe.

Meine nächste Frage bezog sich auf die in den Evangelien beschriebenen Heilungen. Ich werde das ein wenig erklären. Bis zur Zeit der Verbannung auf die Insel besaßen wir – unsere Gemeinde – in unserer Bibliothek alle Evangelien, außer einem, die Jahrhunderte später kanonisiert wurden, bei dem Versuch, eine einige Kirche des WORTes GOTTes zu werden. Wir hatten mehr Evangelien (Geschichten von RABBI und den Jüngern), als in der Zukunft kanonisiert wurden, aber eines der in der Zukunft kanonisierten Evangelien hatten wir nicht. Es erschien im Lesekreis der Gläubigen erst sechs oder sieben Jahre nach den beschriebenen Ereignissen. In der Mitte des zweiten Jahrhunderts wurde es dann als Johannesevangelium bezeichnet. Großvater und ich benannten diese Geschichten nach Ziffern – jede der Geschichten, die zu uns kamen, erhielt die nächstfolgende Nummer. So wurde zum Beispiel das Evangelium, das in der Mitte des zweiten Jahrhunderts den Namen „von Markus“ erhielt, bei uns als erstes Evangelium bezeichnet. Das Evangelium in aramäischer Sprache, das auch das erste zu der Zeit war, nannten wir das aramäische Evangelium. Um Verwechslungen zu vermeiden und die Lektüre zu erleichtern, werde ich die Evangelien hier mit den üblichen Namen bezeichnen, die sie einige Jahrzehnte später bekamen. Das aramäische Evangelium und das Markusevangelium waren also schon vor meiner Geburt im Besitz des Johannes, ebenso wie die Geschichte, die er selbst geschrieben hatte. Als ich ein Jüngling war, hatten wir eine erweiterte Fassung des Markusevangeliums. Näher an meinen Zwanzigern kam das Matthäus-Evangelium hinzu, und bald darauf eine weitere Version des Matthäus-Evangeliums (mit merklichen Unterschieden). Es folgte das Lukasevangelium. Das letzte Werk, das folgte, war die Apostelgeschichte desselben Lukas. Und es stellte sich heraus, dass zwischen den ersten Evangelien, die Johannes zur Verfügung standen, und den späteren (Matthäus und Lukas) mindestens dreißig Jahre lagen. Und natürlich hatte ich eine Menge Fragen, die nach und nach geklärt wurden. Gelobt sei der Vater, mir wurde ein Leben an der Seite von Johannes geschenkt!

Meine Frage war folgende:
– „Johannes, ich lese in den ersten Geschichten, dass Er in seinem Heimatdorf in Galiläa, wo seine Familie lebte, keine Wunder vollbringen konnte und nicht viele Menschen heilte. Sowohl in der Geschichte des Markus als auch in deiner Handschrift und im Aramäischen kann man die Wunder und Krankenheilungen abzählen, und in den letzten Evangelien, Matthäus und Lukas, sind es viele. Wie war es wirklich, Großvater?“
– „Mein Sohn, um geheilt zu werden, braucht man Glauben. Und um Wunder zu sehen, muss man Glauben haben. Durch deinen Glauben wirst du geheilt, deinem Glauben gemäß wirst du empfangen. Warum sollte jemand geheilt werden, der nicht glaubt und nicht lieben will? Für einige genügte es, Seine Kleider im Glauben zu berühren, um von ihrer Krankheit geheilt zu werden, und andere, die ihn mehr als einmal hörten, behielten ihre Krankheit und hatten keinen Glauben an sich selbst. Und was die Brüder Jahrzehnte später in der Frohen Botschaft geschrieben haben, ist für einen Menschen ganz normal: Sie wollten das Wunder noch wundersamer machen, um den anderen zu beweisen, woran sie von ganzem Herzen glaubten. So werden Legenden geboren.
Und nicht umsonst sagte RABBI, dass ein Prophet in seinem Dorf nicht akzeptiert wird – weder von seinen Verwandten noch von seiner Familie, dass ein Arzt nicht diejenigen heilt, die ihn kennen … Und so war es in Galiläa. In Seinem Heimatland war er als Zimmermann und Sohn eines Zimmermanns bekannt. Und als Zimmermann war Er ausgezeichnet, und viele in der Gegend kannten die Werkzeuge zur Bearbeitung der Erde, die Er mit seinen Händen hergestellt hatte. Er hat sie erfunden und gezeichnet. Und wie konnte ein Zimmermann, selbst ein ausgezeichneter, heilen – er war ja kein Arzt? Der SOHN GOTTes, der wahre Arzt, wurde in seinem Heimatland als Zimmermann angesehen! Und Zimmermänner heilen nicht, sie sind Zimmermänner. Also nahmen sie Glauben nicht an – sie blieben bei dem ihrem. Diejenigen, die glaubten, wurden von ihren Schmerzen befreit, indem sie Ihn manchmal einfach nur berührten, indem sie Seine Kleider berührten.
Er hat den Dämon nicht aus jedem Menschen ausgetrieben. Obwohl er so viel Licht in sich hatte, dass er sie manchmal mit wenigen Sätzen austrieb, egal wie stark sie waren. Aber warum sollte er einen Dämon aus einem Menschen austreiben, der sich nicht um die Reinheit seines Herzens kümmerte und nur auf ein Wunder wartete, um dann weiter Missetaten zu begehen? RABBI konnte jeden Menschen sehen. Und das besser als du und ich …
Es gab Zeiten, in denen RABBI Schwerkranke und Sterbende heilte. Meistens handelte es sich um Kinder oder Jugendliche, sehr selten um Erwachsene. Er entschied selbst, wem Er helfen wollte. Aber es war nicht nur eine Berührung mit Worten ´steh auf und geh´. Er konnte auch lange neben dem Sterbenden beten, für ihn beten und seine Hand halten. In solchen Fällen nahm Er die Krankheit auf sich, verbrannte sie dann mit Seinem Licht, mit Seiner Kraft. Und dann brauchte Er eine Weile, um sich zu erholen …
Ich kann von mir selbst erzählen, Euseus … In meiner Jugend konnte ich noch nicht mit einem Dämon fertig werden, anfangs konnte ich das nicht. Oder nur ab und zu. Warum nicht? Ich betete nicht genug und zu unbeholfen, mir fehlte der Glaube, ich war nicht sicher, ob das Licht in mir ausreichte, um die bösen Geister auszutreiben … So war es, mein geliebter Grieche.“

– „Großvater, wie hast du RABBI am Anfang genannt? Oder vielmehr, wer war er für dich, für wen hieltest du Ihn? Für einen Propheten?“
– Einer der Ältesten fragte ihn einmal: ´Von wem sprichst Du? Und mit welchem Recht tust Du das?´ Der LEHRER antwortete ihm: ´Lass Mich dich auch fragen. Und dann werde Ich deine Frage beantworten.´ Der Älteste stimmte zu. Dann fragte RABBI: ´Wer ist Johannes der Täufer? Woher kommt er?´ Die Frage schien einfach zu sein: Ganz Israel kannte Johannes den Täufer. Aber die Antwort auf diese Frage war in diesem Gespräch entscheidend. Der Ältere zögerte und antwortete: ´Ich weiß es nicht´. ´Dann wird meine Antwort dir nichts nützen. Wenn du den Propheten GOTTES nicht anerkennst, wirst du auch den GROßEN nicht akzeptieren´, antwortete der Lehrer dem Ältesten.
Dann haben wir gefragt, mir scheint, Andreas habe die Frage gestellt: ´LEHRER! Hilf mir zu verstehen. Wie sollen wir Dich nennen? Wer bist Du für uns?´
Der LEHRER sah uns lächelnd an: ´Was meinst du? Sag es, sei nicht schüchtern.´
´Man könnte dich einen Propheten-Prediger nennen, denn du predigst zu uns über die Liebe, die Reinheit des Herzens, das Reich Gottes und die Ankunft des Jüngsten Gerichts´, sagte Andreas.
´Ja, das kann man so sagen. Gibt es noch andere Möglichkeiten?´ – lächelte der LEHRER.
„Ein Prophet ist auch jemand, der die Stimme GOTTES hört oder Ihn sogar sieht. Du hörst die Stimme nicht, Du bist sie selbst“, sagte ich, Johannes.
´Du bist der SOHN GOTTes! Du hast Sein Wort in Dir!´ – sagte Petrus-Kephas.¹
´Ausgezeichnet! Auf dieser Grundlage, auf dem WORT des VATERs, müssen wir eine KIRCHE aufbauen, die Beelzebub nicht besiegen kann.´“
– „Großvater, ich danke dir für deine reine Botschaft. Für deine Erziehung. Ich bin dem Schicksal dankbar, dass ich mit dir zusammen bin“, umarmte ich Johannes.
– „Mein Sohn, du wurdest mir vom HIMMEL geschenkt, vom VATER. Dank dem HERRn ist mein Leben so verlaufen, dass es für mich weder notwendig noch möglich war, eine Familie und Kinder zu haben. Ich habe dich und die Gemeinschaft. Ihr seid meine Familie. Du bist tiefgründiger als ich, Euseus. Nimm alles von mir mit in deine Tiefen. Du sollst alles bekommen, wovon ich geträumt habe. Also frag und frag nach, mein Sohn, beeil dich. Tag und Nacht. Deine Reise ist nicht mehr fern.“
Und ich fragte – soviel ich aufnehmen und soviel wie mein geliebter Großvater mir geben konnte. Ich kann auf diesen Seiten nicht alles sagen, was ich gefragt, gesehen und verstanden habe. Die Zeit reicht nicht aus, ich muss mich mit den wahren Dingen befassen, und davon gibt es viele. Aber ich werde aus meinen Erinnerungen soweit wie möglich weiterhin das mitteilen, was ich für wichtig erachte.

– „Großvater, es gibt eine Frage zur zweiten Fassung des Matthäus-Evangeliums, die als letzte erschienen ist.“
– „Da gibt es nicht nur eine Frage. Dieses Buch kam 57 Jahre nach dem Weggang des RABBI zu uns. Wer hat es zusammengestellt? Wie oft wurde es umgeschrieben? Was haben die Schreiber zugelassen und zu welchem Zweck? Du willst vermutlich bezüglich dessen fragen, was die Zeilen über Petrus betrifft?“ – sagte Johannes.
– „Ja“, nickte ich.
– „Frag, mein Lieber.“
– „Es gibt einen Satz aus dem Mund des LEHRERs, der an Petrus gerichtet ist: ´Ich werde dir die Schlüssel zum Himmelreich geben, und was du auf Erden verbietest, wird im Himmel verboten sein.´ Großvater, der LEHRER würde doch so etwas nicht sagen. Er sind nicht Seine Worte. Es ist nicht Sein GEIST.“
– „Richtig, Euseus. Das ist die richtige Vorgehensweise. Ich bin froh, dass du das verstehst. Warum erscheinen diese Worte dort? Und wer hat beschlossen, Bruder Petrus eine solche Verantwortung zu übertragen – ich weiß es nicht und habe auch keine Vermutung. Aber es ist nicht die Schuld des Schreibers“, lächelte Johannes. – „Mein Bruder Jakobus und ich baten den RABBI einmal, als wir jung waren, nicht nur hier auf der Erde bei Ihm zu sein, sondern auch im HIMMEL, an der Seite des VATERS, bei dem LEHRER zu sein. Er antwortete, es liege nicht in Seiner Macht, sondern im WILLEN des VATERS. Und jetzt stellt sich heraus, dass man Petrus deswegen hätte bitten sollen.“
– „Weißt du, Euseus“, fuhr Johannes fort und dachte eine Weile nach, „es gibt nichts, was nicht eines Tages ans Licht kommen wird. Wenn die Zeit gekommen ist, wirst du es herausfinden. Das ist nicht mehr meine Aufgabe …
Petrus und ich verbrachten viel Zeit in der Jerusalemer Gemeinde mit Jakobus dem Gerechten, dem Bruder des RABBIs. Wir reisten zu den Juden mit der Frohen Botschaft in alle Teile der Welt. Wir gingen nur selten zusammen. Oft ging jeder mit seinen Begleitern seiner Wege, und Petrus nahm manchmal seine Frau mit. Wir kehrten immer wieder zu Jakobus zurück. Und ungefähr zwei Jahre nachdem Jakobus gegangen war, beschlossen wir, unsere eigenen Wege zu gehen – Petrus war damals schon allein, seine Frau war in die HIMMLISCHE WELT gegangen … Wir erreichten Antiochien gemeinsam. Dann ging ich nach Asien, und er ging nach Rom, dort gab es eine große Diaspora. Petrus sprach Aramäisch, Griechisch verstand er nur wenig. Nach Antiochien habe ich den Kontakt zu ihm verloren. Wohin er gegangen ist, wo er seinen Kopf hingelegt hat – ich weiß es nicht. Ich habe gehört, dass mein Freund Simon-Kephas nicht sehr lange auf der Erde wandelte, dass er bald zu RABBI ging …

Die Galeere brauchte zwei oder drei Tage bis zur Insel. Johannes betete viel auf Knien. Das tat ich auch. Es war erstaunlich, wie lange Johannes auf seinen Fersen sitzen konnte. Ich habe nicht gesehen, dass seine Knie weh taten oder irgendwelche Schmerzen hatten. Auf den langen Wanderungen mit der Botschaft zwischen den Dörfern sah er nicht müder aus als seine jungen Begleiter. Ich hatte ihn noch nie über Krankheit klagen hören.
Und jetzt auf dem Schiff war er nicht seekrank, obwohl ich, ein junger Bursche, mich mit den unangenehmen Anzeichen der Seekrankheit vertraut machen musste. Großvater war, wie man heute sagt, zäh. Dabei sah er überhaupt nicht wie ein Hüne aus …
Als ich mich an den rührenden Abschied an Land erinnerte, ging mir die Frage durch den Kopf: Keiner unserer Freunde, keiner der Passagiere und der Besatzung des Schiffes, und auch keiner der schaulustigen Jungen hatte die Anwesenheit der Hüterinnen, Olivia und Atalia, bemerkt. Keiner außer Johannes und mir.
– „Großvater, es scheint, dass du und ich die Einzigen sind, die Olivia und Atalia sehen. Das ist seltsam.“
– „So ist es.“
– „Wenn niemand sie sehen kann, dann gibt es sie entweder nicht, oder mit uns stimmt irgendetwas nicht“, dachte ich weiter. – „Was meinst du dazu?
– „Wer weiß, vielleicht stimmt etwas nicht mit uns“, antwortete Großvater ruhig. Dann fügte er hinzu: „Wenn bei den anderen alle stimmt, dann stimmt etwas mit uns nicht.“
– „Großvater, hast du solche Dinge gesehen, seit du ein Kind warst? Ich kann mich nicht erinnern, dich das gefragt zu haben.“
– „Ob seit meiner Kindheit mit mir etwas nicht stimmt? Das hast du sicherlich nicht gefragt“, lächelte Johannes. – Ich habe das als ich Kind noch nicht gesehen, mein Sohn … Ich habe einiges gesehen, seit ich mit dem LEHRER auf dem Berg Tabor war. Er forderte mich, Jakobus und Petrus auf, Ihn zu begleiten. Er ging dorthin, um zu beten. Er hat gern allein gebetet, aber damals hat Er uns eingeladen. Auch wenn Er getrennt betete. Ihr kennt diese Geschichte – ich habe sie erzählt und sie steht im ersten Evangelium. Petrus wollte dort vor Verwunderung sein Zelt aufschlagen, um dort zu bleiben. Er war so beeindruckt …
Dann erzählte ich dem LEHRER, dass ich nach der Begebenheit auf dem Berg Tabor mehr zu sehen begann als zuvor. Und wenn es nur Engel gewesen wären , dann wäre alles in Ordnung. Und er antwortete: ´Ihr wolltet doch ein Wunder. Jetzt habt ihr eins. Ihr habt selbst darum gebeten.´ ´Wie hießen die Engel?´ – fragte ich Ihn nach diesen beiden leuchtenden Wesen. ´Ach was, da waren Engel?´ – fragte Er mit einem Lächeln zurück. Ich sage: ‚Ich weiß nicht, was sie sind.´ ´Ich auch nicht´, antwortet RABBI.
Der LEHRER hatte einen derartigen Humor, der manche sofort zum Lachen brachte und bei anderen erst nach Jahren ankam. Wir waren zu schüchtern, um nachzufragen, wir konnten es nicht. Aber es wäre notwendig gewesen …
Du willst wahrscheinlich fragen, ob die Hüter wirklich existieren. Ich glaube, es gibt sie – wir sehen beide die gleichen Dinge … Ich habe auch ein Auge für Dämonen, ich sehe sie sogar noch deutlicher als die Hüter. Was bedeutet das? Wenn ein Dämon in einem Menschen steckt, geht es dem Menschen schlecht. Aber wenn dem Dämon richtig eingeheizt wird, dann wird der Mensch glücklicher. Richtig? Richtig! Das bedeutet, dass Dämonen existieren.“
– „Großvater, es gibt noch eine Begebenheit. Olivia zeigte mir, wo der Schatz war, und er war wirklich da. Dank dessen bist du am Leben, wir sind am Leben, und wir gehen auf Lebenszeit ins Exil. Olivia existiert also!“
– „Das ist das Argument“, sagte Johannes. – „Olivia existiert also definitiv in unserem Leben. Und wenn die Kräfte der Erde mit uns sind, bedeutet das, dass wir auf dem richtigen Weg sind. Und die Dämonen haben Angst vor uns; das spricht auch dafür, dass wir den richtigen Weg gehen … Die Welt um uns herum ist sehr groß. Und wir sind wie blinde oder halbblinde Kätzchen – wir sehen vieles, was es gibt, und wir sehen vieles, was es nicht gibt. Und vieles verstehen wir nicht … Aber können wir alles verstehen? Deshalb müssen wir glauben.“
– „Großvater, ich hatte am Tag zuvor einen Traum. Ich habe meine Mutter gesehen. Ich habe schon lange nicht mehr von ihr geträumt … Ich blieb auf einem Hügel stehen, der Ort war mir fremd. Und ich wusste, dass ich weitergehen sollte, irgendwo nach oben. Aber ich wusste nicht, warum ich nach oben gehen sollte und was dort geschehen würde. Und wo ist das ´wo´? Im Inneren herrschte eine Verwirrung – wie soll man irgendwohin gehen, ohne zu wissen, wohin? Was tun? Ich wollte unbedingt nach Hause gehen, wo mir alles vertraut ist. Ich drehte mich um und sehe unten im Tal meine Mutter und das Haus. Mama pflanzte einen Baum in das Loch, das sie vorbereitet hatte. Ich war innerlich ganz zerrissen, ich wollte zu ihr eilen. Sie sah mich, winkte mir zur Begrüßung zu … Dann winkte sie mir mit einer Hand zu: Geh hoch. Und ihre Stimme erklang: ´Euseus, mein Sohn! Gehe nicht zurück, bleib nicht stehen, Du wirst auf dem Wege verstehen, weshalb und wohin …´“
Wir schwiegen. Johannes´ Augen wurden feucht und er sprach als erster:
– „Ich möchte Buße tun, mein Sohn. Als der Statthalter mich fragte, welche Leute die Römer angegriffen und Prochor befreit hätten, habe ich gelogen. Ich sagte, ich habe sie nicht gesehen, also weiß ich es nicht. Aber ich sah dich … Ich konnte nicht anders antworten… Möge meine Unwahrheit dem Guten dienen! Vergib mir, Vater.“

… An dem Tag, an dem wir uns der Insel nähern sollten, brach ein Sturm aus. Poseidon, unterstützt von Atalia, tat sein Werk: Die Welle war gewaltig, das Schiff schwankte stark, vom Sturm wurde der Mast zerbrochen. Eine Welle der Vorsehung warf zwei Männer über Bord, die leichtsinnig auf das Deck hinausschauten: einen Krieger der Wache des Statthalters und den Sohn des Statthalters. Der Statthalter rief Johannes etwas zu:

– „Bete, alter Mann! Wenn mein Sohn überlebt, werde ich an deinen Gott glauben!“
Als der Sturm abflaute und die Ruder unter den Sklaven wieder im Takt zu schlagen begannen, konnten wir durch den sich verziehenden stürmischen Nebel die Umrisse der Insel erkennen, die sich uns näherte. Zwischen uns und der Insel schwammen zwei Delfine dicht beieinander. Auf einem von ihnen lag ein Mann. Der zweite Delphin blieb dicht bei dem ersten, damit der Mann nicht ins Wasser rutschte …
– „Ehre sei dem Vater!“ – sagte Johannes leise, während er sich die Augen zuhielt.
Die Delphine stießen den Mann an Land und schwammen aufs Meer hinaus. Die Galeere legte nach kurzer Zeit am Ufer an. Es stellte sich heraus, dass der Mann noch am Leben war. Er war der Sohn des Statthalters …

Auf der Insel bewohnten wir zunächst eine Grotte nahe der Küste – mit Genehmigung des Statthalters ohne Aufsicht der Wachen. Wohin sollte man auch laufen – das Meer war unendlich. Schiffe legten hier nur selten an, und wenn, dann nur in dieser Bucht; sie wurden von den Behörden streng kontrolliert. Nicht nur wegen des Alters von Johannes wollten wir nicht fliehen; es war möglich, auf der Insel die Frohe Botschaft zu verbreiten und eine Gemeinde aufzubauen; hier lebten auch Griechen.
Nach fünf oder sechs Monaten unseres lebenslangen Exils durften wir mit dem Bau unseres eigenen Hauses beginnen. Ich war bereits geübt im Bauen, und die Männer, die in der Nähe wohnten, halfen gerne mit, in dem aufrichtigen Glauben, dass der Gott des greisen Johannes ihnen eine gute Ernte, gesunde Kinder, ein einfaches Wohlergehen und das Notwendige für ein Leben auf der Erde bringen würde. Jeder auf der Insel wusste, dass der Gott des Ältesten den Sohn des Statthalters, der bereits in der tobenden See ertrunken war, nach dessen Gebet gerettet hatte. Gute Nachrichten verbreiten sich manchmal schneller als schlechte, wenn sie von guten Menschen überbracht und angenommen werden. Außerdem haben Johannes und ich erfolgreich Kinder mit verschiedenen Beschwerden behandelt, indem wir über sie gebetet und ihnen einen Teil ihrer Schmerzen abgenommen haben. Und wir haben ihnen erklärt, dass es keinen Schmerz gibt, wenn sie anderen, einschließlich Tieren, keinen Schmerz zufügen. Wir haben den Kindern beigebracht zu beten, das Wasser zu segnen und dieses Wasser öfter zu trinken, vor allem, wenn man krank ist. Die Kinder vertrauten uns, wurden nicht krank und verbreiteten die Botschaft vom neuen Wundergott auf der Insel. Und natürlich verlangten wir keine Gebühren für unsere Behandlung, was unsere Popularität deutlich erhöhte …
Mit unserer Ankunft ging die Beschäftigung des örtlichen Priesters, des Dieners im Apollo-Tempel, merklich zurück. Mit dem Rückgang des Aufwands für die Heilung der Heiden und der damit verbundenen geringeren Entlohnung begann auch das Ansehen des Magiers zu sinken. Der Magier, auch Priester genannt, war in der Austreibung von Dämonen geübt. Er nutzte seine enorme natürliche Energie und bestimmte Zaubersprüche mit für Dämonen unerträglichen Schwingungen. Der Priester nutze auch primitive Magie – um Verderben zu bringen, Wasser für verschiedene Zwecke zu besprechen, zu verhexen, wahrzusagen, Abbilder seiner beabsichtigten Opfer mit Nadeln zu stechen, im Meer zu ertränken oder zu begraben – und verschiedene andere böse Dinge zu tun, die vor allem sein eigenes Karma verschlechterten.
Und die einheimischen Frauen sagten auch – Frauen reden immer gerne, weil ihre Männer häufig außer Haus sind -, dass ein Priester das Geheimnis kennt, wie man einen Dämon in einen dafür auserwählten Mann lenken kann. Und es wurde auch gesagt, dass gerade Frauen den Magier für eine besondere Gegenleistung baten, einen Dämon in jemanden zu schicken.
Doch seiner Fähigkeiten und seines guten Gemüts wegen fanden die meisten, die von Dämonen gereinigt werden wollten, ganz natürlich den Weg zu Johannes. Er verlangte kein Geld für die Arbeit und bezog mich schließlich in die Behandlung ein, wodurch sich unsere Leistung fast verdoppelte – um das anderthalbfache, genauer gesagt.

Am späten Nachmittag des nächsten Tages brach ein Sturm mit Orkanböen und heftigen Regengüssen aus. Wir befanden uns hinter hohen Büschen einer Pflanze, an die ich mich nicht mehr erinnern kann, mit dornigen Ästen, die sich ineinander verheddern. Wir beobachteten, in welchen Zeitabständen die beiden Wachen träge um den Kerker herumgingen. Die vergitterte Fensteröffnung der Gefangenen, die uns interessierte, zeigte in Richtung Meer – direkt in unsere Richtung.
Der Sturm war so laut, dass wir uns gegenseitig kaum hören konnten. Wir warteten auf eine weitere träge Umrundung. Zwei mittelgroße Schmiedehämmer wurden vorerst im Gebüsch zurückgelassen. Wir hatten gewichtige Keulen in der Hand, die an einem Ende abgerundet waren. Dionysos übernahm, wie zuvor vereinbart, die eine Wache, Hektor und ich die andere. Jeder von uns hatte ein Seil und ein Stück Stoff um die Hüfte. Wir waren bis zur Hüfte nackt und unsere Gesichter waren mit einer Mischung aus fettigem Ruß und Teer verschmiert.
Als die Wachen schon unter dem Fenster, das uns interessierte, vorbeigingen, liefen wir schnell auf ein Zeichen von Dionysos in Richtung des Gefängnisses. Es waren fünfzig oder sechzig Meter, erfüllt von Regengüssen, Dunkelheit und pfeifendem Wind.
Blitze und Donner zuckten genau im richtigen Moment, aber völlig unerwartet, über uns hinweg. Die Wachen wurden zu Boden gestoßen und drehten sich in unsere Richtung – und vor ihnen, ebenfalls in der Hocke, waren wir, mit verschmierten schwarzen Gesichtern und runden Augen, die im Licht der Blitze leuchteten …
Wir waren die ersten, die zur Besinnung kamen. Dionysos schlug mit seinem Knüppel auf die Helmspitze des Kriegers. Der Krieger legte sich sofort nieder – entweder verlor er das Bewusstsein oder beschloss, keinen Unsinn zu machen, denn wir waren mehr, und unsere Gesichter waren nicht vertrauenerweckend. Der zweite Wachmann erhob sich aus der Hocke. Hektor warf sich ihm zu Füßen und ich stieß ihn zu Boden. Dionysos half mir, den Wachmann mit einem Lappen zu knebeln und zu fesseln. Er hat sich nicht gewehrt, sondern uns nur mit weit aufgerissenen Augen angeschaut. Dann verbanden wir ihm die Augen und legten ihn auf die Seite, so dass er uns nicht genau sehen konnte. Dasselbe machten wir mit dem anderen Wachmann – der beschloss, während unserer Aktionen nicht aufzuwachen.
Ich lief los, um die Vorschlaghämmer zu holen. Wir begannen, das Mauerwerk unter den Gitterstäben einzuschlagen, das Fenster befand sich auf Kopfhöhe. Dionysos brach das Mauerwerk auf der linken Seite, Hektor und ich auf der rechten Seite mit abwechselnden Schlägen. Wir haben ohne Unterbrechung gearbeitet, das Mauerwerk hat schnell nachgegeben. Mit synchronen Schlägen hämmerten wir das Gitter in den Kerker.
Prochor drängte mit dem Kopf voran durch das Fenster, aus irgendeinem Grund waren die Hände des Gefangenen auf dem Rücken gefesselt. Wir zogen ihn an den Schultern heraus, Johannes stieß Prochor von hinten aus dem Kerker …
Mein Gesicht berührte fast das von Johannes, wir waren auf Brusthöhe nur durch eine Öffnung getrennt:
– „Großvater, wir müssen hier raus… Auch von Zuhause. Wir ziehen dich an den Schultern hoch.“
– „Euseus, ich werde bleiben. Der Herr wird entscheiden … Wenn es an der Zeit ist, ist es an der Zeit, zu RABBI zu gehen … Prochor soll sofort nach Syrien gehen … Sofort! Behalte meine Nachricht für dich. Wenn wir uns nicht mehr sehen, trage die Frohe Botschaft nach Osten. Du wählst deinen Begleiter. Gott segne dich, mein Sohn … Wenn ich noch da bin, werden wir zusammen sein. Das war’s! Handelt!“
Johannes sprach ruhig und überzeugend. Sein Kopf berührte den meinen. Tränen flossen über mein Gesicht …
– „Wie du angemalt bist“, lächelte der Großvater. – „Schluss, los jetzt.“
– „Großvater, warte auf Hilfe. Das ist noch nicht das Ende …“, sagte ich, wischte mir die Tränen weg und gab meinen Freunden ein Zeichen, dass wir gehen sollten …

Auf Antrag eines in der ganzen Provinz angesehenen Schmieds wurde eine Stadtversammlung abgehalten. Bei diesem Treffen schlug Dionysos vor, über den angesehenen Gouverneur eine Petition an den großen Kaiser zu richten, um das Todesurteil des guten alten Johannes in ein lebenslanges Exil auf einer Insel umzuwandeln. Großvater Johannes war jedem in der Stadt bekannt – eine ganze Reihe von nichtjüdischen Kindern war durch seine Gebete geheilt worden. Im Versammlungssaal befanden sich auch ehemalige Besessene, deren Namen Johannes nie erwähnt hatte.
Die Versammlung unterstützte den Antrag von Dionysos, dem Schmied, einstimmig und mit nur wenigen Enthaltungen, bei denen es sich um enge Verwandte des Statthalters handelte. Der Sekretär nahm die Entscheidung zu Protokoll. Und nun sollten er und der Schmied zum Statthalter gehen. Damals war der Beschluss der Volksversammlung für das Exekutivorgan nicht mehr bindend. Alles wurde vom Statthalter, dem Prokonsul des selbsternannten Gott-Kaisers entschieden. Aber der Statthalter musste auf die Entscheidung des Volkes hören oder so tun, als ob er darauf hörte …
Der Sekretär und der Schmied kamen zum Statthalter mit einer sehr gravierenden Hinzugabe zu der Meinung der Bürger in Form eines Sacks Silber. Der Inhalt dieser Tasche bestand aus einer freiwillig übergebenen Gemeindekasse und angesammelten Ersparnissen der Bürger. All dies wurde dargeboten, um der Provinzkasse und natürlich vor allem der Kasse des großen Kaisers zu helfen, denn auch ein „Gott“ braucht manchmal das, was Caesar gehört, um in schwierigen irdischen Verhältnissen zu leben …
Es dauerte nicht lange, bis das Gericht eine Entscheidung traf. Die Petition der Volksversammlung und das Alter des Täters galten als starke Argumente für die Umwandlung der Todesstrafe in lebenslange Verbannung auf einer Insel im Inneren Meer. Ich meldete mich freiwillig, um den Ältesten auf der langen Reise zu begleiten. Angesichts von Johannes´ Alter gab es keine Einwände …

Wir stachen mit einer Einmastgaleere in See – eine Gelegenheit bot sich. Der Statthalter des Kaisers, der die Insel regierte, auf der wir unsere Strafe verbüßen sollten, war mit seinem zehnjährigen Sohn und drei Kriegern auf dem Boot. Der Statthalter, die wichtigste Person auf der Insel, kehrte nach wichtigen Geschäften vom Festland zurück. In seiner Gesellschaft befanden sich einige andere Personen von wohlhabendem Aussehen.
Einige enge Freunde begleiteten uns zum Boot. Eine feste Umarmung unter Männertränen, Wünsche für eine baldige Rückkehr und gute Gesundheit.
– „Dionysos, du übernimmst die Verantwortung, bis ich aus meinem lebenslangen Exil zurückkehre“, lächelte der Großvater und umarmte den Schmied. – Mit dir im Rat sitzen Hektor und Markus.
Dionysos wurden von seiner Tochter Ani begleitet, einem neun- oder zehnjährigen Mädchen. Wir kannten uns natürlich; sie kam oft zu den gemeinsamen Mahlzeiten und Versammlungen und setzte sich neben mich und hörte aufmerksam zu, was vor sich ging. Ani umarmte mich und weinte: „Du wirst zurückkommen, ich weiß es“, schluchzte sie. Ich nahm sie bei der Hand, führte sie zu Dionysos, der mit dem Großvater sprach, und legte Anis Hand in die große, feste Hand ihres Vaters …

Olivia hat uns auch verabschiedet. Und nicht allein – die Hüterin unseres Meeres erschien neben ihr, schön, mit einer hinreißenden Figur. Ihr Blick war wach und streng. Johannes bemerkte sie und kam auf mich zu. Niemand außer mir und Johannes bemerkte diese ungewöhnlichen Frauen.
– „Du bist Atalia?“ – begrüßte ich die Hüterin unbeholfen.
– „Kann sein“, nickte Atalia mir zu und sah Johannes an. – „Es wird einen Sturm geben. Betet, dass alle überleben.“
Die Göttin – ich werde sie so nennen – lächelte mir zu und antwortete auf die Frage, die mir im Kopf herumging:
– „Bete, Grieche, zu dem, an den du glaubst!“
Olivia fuhr mir mit der Hand durch die Haare, berührte dann meine Füße und lächelte:
– „Wer wird jetzt in meinem Hain Reisig sammeln? Alles wird wieder gut, Euseus. Wenn du mich anrufst, werde ich kommen.“

Unsere Gemeinde lebte als Freunde zusammen. Die gemeinsamen Mahlzeiten, die Gemeinschaft, die Offenheit der Reue, die Freude an der Vergebung, die Fürsorge füreinander, die gemeinsamen Aufgaben und die gemeinsamen Wege, sie zu lösen, machten uns zu einer Familie. Und natürlich wurden wir durch den weisen Johannes und unseren Glauben zusammengehalten.

Wir wurden von Vielen in der Stadt als harmlose, freundliche Spinner angesehen. Der Kreis der Spinner weitete sich allmählich aus. Wie es sich gehört, gab es auch in unserem Dorf einen Statthalter des großen Kaisers, der die große römische Welt regierte. Dieser Kaiser regierte hart und despotisch; es gab regelmäßige Prozesse gegen diejenigen, die seine Größe beleidigten, was natürlich zur Beschlagnahmung des Eigentums der Beleidigenden führte, wodurch die Schatzkammer des Kaisers ständig aufgefüllt wurde. Er verschwendete es für Spektakel, prächtige Bauten, oft zu seinen Ehren, und natürlich für die Armee. Der Senat spielte keine Rolle und entschied nichts – es war nur ein farbenfrohes Bild, für dessen Existenz man bezahlen musste. Es war ein Weg, dem Kaiser näher zu kommen. Aber der Kaiser hatte keine Freunde, denn er liebte die Abgeschiedenheit und das Alleinsein, da er niemandem vertraute.
Natürlich hatte der Statthalter, der unsere Stadt regierte, große Angst vor diesem Kaiser – wie alle Statthalter im ganzen Reich. Aus diesem Grund war er mit einem im allgemeinen sanften Charakter übermäßig diensteifrig. Er sollte die Durchsetzung der Gesetze des Kaiserreichs sorgsam überwachen. Und zwar nicht nur, um zuzuschauen, sondern um die Staatskasse aufzufüllen, indem er diejenigen bestrafte, die Geld hatten. Schließlich könnten solche Leute, wenn auch nur vermutungsweise, eine Bedrohung für die Unversehrtheit des Großreichs darstellen, das unter diesem Herrscher seine größte Ausdehnung im Osten erreicht hatte. Die römischen Armeen gelangten bis zum Kaspischen Meer – ein Zenturio badete dort und hinterließ eine Gedenktafel über sich und den großen Kaiser, die noch heute erhalten ist.

Woher ich das weiß? So etwas hat mir einmal Olivia auf meine Bitte hin erzählt. Eine genauere Beschreibung des Lebens dieses Kaisers findet man in den Chroniken seiner Biographen.
Nun, dieser Mann erklärte sich zu Lebzeiten selbst zum Gott und nannte sich offen so, obwohl eine solche Entscheidung normalerweise vom Senat nach dem Tod des Kaisers getroffen wurde, ganz gleich, wie groß er war.
Und natürlich begann der Kaiser, alles zu verfolgen und zu vernichten, was seine Göttlichkeit bedrohte.
Und wenn er ein Gott war, sollten er und seine Bilder im ganzen Reich verehrt werden, und es sollten Opfer dargebracht werden, wie bei allen griechisch-römischen Göttern.
Er verbot alle Gesellschaften, die nach ihren eigenen Regeln lebten oder zu leben beabsichtigten, sowie alle Sammlungen für gegenseitige Hilfe bei solchen Gesellschaften. Es liegt auf der Hand, dass nach der Anklage ihrer Besitzer das gesamte Vermögen in die kaiserliche Schatzkammer überführt werden musste, die für die Erweiterung des ohnehin schon riesigen Reiches und für die damit verbundenen Festlichkeiten verwendet wurde. Und der Statthalter war verpflichtet, an Ort und Stelle auf die Ausführung der Anweisungen zu achten, andernfalls konnte er wegen Hochverrats gegen den Kaiser angeklagt werden, was mit der Konfiszierung des Vermögens verbunden war. Oder er wurde sogar hingerichtet, wenn er kein großes Vermögen besaß.

Der Gott-Kaiser hatte Gerüchte gehört, dass es in den östlichen Provinzen mehr als eine christliche Gemeinschaft mit einer eigenen Kasse gab. Die Zahl dieser Gemeinschaften nahm nicht ab, sondern wuchs mit der aktiven Beteiligung von Johannes, dem Jünger von JESUS von Nazareth, der unter Pontius Pilatus hingerichtet wurde. Er war der letzte verbliebene Jünger JESU, der letzte Mensch, der JESUS kannte. Gleichzeitig wird Johannes als Lieblingsjünger JESU bezeichnet und JESUS selbst als Gott angesehen, ohne dass der Senat darüber entschieden hätte …
Der Weg zu unserer Gemeinschaft stand allen offen – Armen, Reichen, Sklaven, Herren, Vertretern aller Nationen, die das Reich und die umliegende Welt bewohnten. Mitglieder der Gemeinschaft, die an Versammlungen, Abendmahlsfeiern und anderen Sakramenten teilnahmen, konnten jedoch nur diejenigen sein, die RABBI als den GESALBTEN GOTTES annahmen. Es konnte also gut sein, dass unsere Gemeinschaft von Rom als geheim betrachtet wurde. Außerdem beteten wir keine Statuen und Bilder von Göttern und Kaisern an, wir brachten keine Opfer dar und beteiligten uns nicht am Bau von Tempeln zu Ehren von Göttern …
Die Soldaten des Zenturio waren schon früher auf Geheiß des Statthalters zur Überprüfung zu uns gekommen, aber sie fanden nichts Gefährliches an unseren gemeinsamen Mahlzeiten und Zusammenkünften und betrachteten uns als gutmütige, abergläubische Spinner …

Ein paar Tage vor einem Ereignis hatte ich einen Traum mit Olivia. Sie sagte: ´Komm zu mir, wir müssen reden.´ Ich wachte auf und zwang mich, nachts in den Hain zu gehen. Olivia hat am Feuer auf mich gewartet:
– ´Ich bin froh, dass du gekommen bist, du hast mich gehört. So wirst du langsam lernen, Gedanken zu hören… Euseus, es wird eine gefährliche Situation kommen. Für Johannes und Prochor. Sie müssen die Stadt verlassen. Ich weiß nicht, wie lange… Vielleicht willigt Johannes nicht ein, zu gehen. Dann soll Prochor allein gehen. Sag es ihnen jetzt, die Zeit drängt. Bis später´, sagte Olivia und verschwand in der Dunkelheit des Hains.
Ich weckte Großvater und Prochor. Ich habe ihnen die Geschichte erzählt. Großvater sah mich nachdenklich an:
– ´Ja, es ist beunruhigend … Aber ich werde nicht gehen… Der VATER wird entscheiden. Prochor, wäge du ab, entscheide selbst …´
Prochor schaute lange an die Decke, dann sah er Johannes an:
– ´Ich bleibe hier. Der VATER wird entscheiden …´

Bald kam der Tag, an dem Johannes und Prochor auf Beschluss des Statthalters ins Gefängnis geschickt wurden. Drei Tage später erfuhren wir das Urteil. Johannes und Prochor wurden beschuldigt, gegen die Gesetze des Reiches verstoßen zu haben, die Anbetung der Götter und des Kaisers verweigert zu haben, Kultstätten entweiht zu haben und einen Geheimbund mit eigener Kasse gegründet zu haben, um einen Aufstand vorzubereiten.
Die verleumderischen Zeugen waren schnell gefunden, die kaiserliche Macht wurde von allen gefürchtet … Und Johannes und Prochor wurden zum Tod durch Kreuzigung verurteilt. Und während für Prochor die Hinrichtungsmethode eindeutig feststand, blieb für Johannes aufgrund seines Alters – und er war über achtzig – die Frage nach der Hinrichtungsmethode offen …
Es waren schwierige Tage, die voller Sorgen steckten. Die Männer und ich beschlossen, einen Versuch zu unternehmen, die Gefangenen zu befreien, und wenn es uns gelänge, würden wir sie in eine weit entfernte Provinz bringen, wahrscheinlich in den Norden des Reiches. Wir waren uns bewusst, dass uns im Falle eines Scheiterns das gleiche Schicksal drohte – die Hinrichtung.
Der Plan war schnell ausgearbeitet. Bei den Gedanken und Sorgen krampfte sich mein Herz zusammen, und etwas verdrehte sich in meinem Solarplexus. Ich ging zum Hain. Olivia erschien schnell und antwortete auf meine Gedanken. Ich erzählte ihr von unserem Plan, die Gefangenen zu befreien. Aus irgendeinem Grund sagte ich ihr, dass wir ohne Kurzschwerter agieren würden – nur mit Knüppeln und zwei Vorschlaghämmern, um die Gitterstäbe zu zerschlagen. Olivia sagte:
– ´Tut es morgen bei Einbruch der Dunkelheit … Es wird ein Gewitter geben, einen Wolkenbruch, einen heftigen Sturm. Und bedeckt eure Gesichter… Johannes ist vielleicht nicht bereit mitzugehen – er wird sich bis zum Ende auf den Herrn verlassen.´
– ´Was sollen wir dann tun? Was sind wir ohne Großvater? Wozu brauchen wir dann Schlagstöcke, um die Gitter zu durchbrechen?´ – sagte ich besorgt.
– ´Prochor wird gehen, er muss gehen. Wenn Johannes dabei bleibt – und das wird er wahrscheinlich … Ich zeige dir einen Ort hinter meinem Hain, wo ein Mann vor hundert Jahren eine Kiste mit Münzen vergraben hat. Jetzt kommen sie euch zustatten. Der Schmied soll diese Münzen mit einer Verbeugung dem Statthalter übergeben. Nicht von sich selbst, sondern von der Ratsversammlung der Stadt. Diese Münzen sind sowohl für den Gouverneur als auch für die Auffüllung der Kassen des allerhöchsten Kaisers bestimmt. Und bittet den Statthalter, die Hinrichtung des alten Mannes in lebenslange Verbannung umzuwandeln.´ – Olivia führte mich über den Hain hinaus am Meer entlang und zeigte mir, wo sich der Schatz befand. Ich habe die Stelle mit drei kleinen Steinen markiert.
Die Hüterin des Hains beobachtete mich aufmerksam. Sie berührte meinen Kopf und lächelte:
– Du hast Angst… Das ist normal. Dein erster Kampf. Und es ist nicht deine Welt … Es liegt noch viel vor dir. Aber deine Stunde ist noch nicht gekommen … Nur Mut, Euseus!

– „Johannes, erzähle uns von Stefanus. Wie war er so?“
– „Gut aussehend, rein, intelligent. Er hatte ein Herz wie du. Er stammt aus der asiatisch-jüdischen Diaspora. Er war gebildet und hatte von Kindheit an die Schule der Propheten besucht … Er kannte das Gesetz wie Jakobus, der Bruder des RABBI. Sie konnten stundenlang miteinander reden und Petrus und ich lernten dabei. Die Schriftgelehrten fanden es schwierig, mit Stephanus zu kommunizieren. Er regte sich nicht auf, war freundlich, lächelte und kannte die Bücher der Propheten, als wäre er mit ihnen geboren worden. Und er war von ganzem Herzen offen für den LEHRER, liebte Ihn und war in den letzten Monaten vor dem „Geschehnis“ bei uns. Er konnte den Schriftgelehrten anhand der Tora erklären, dass RABBI der GESALBTE war, auf den die Juden warteten. Die Schriftgelehrten kochten vor Wut, er aber nicht.
Wir haben ihn zum leitenden Diakon in der Jerusalemer Gemeinde gewählt. Er konnte alles und kümmerte sich um die Mahlzeiten, den gemeinsamen Tisch, die Bedürftigen und die Witwen.
Die Juden in der Synagoge stritten mit ihm, aber sie konnten der Auseinandersetzung nicht standhalten. Also beschlossen sie, ihn zu verleumden. Sie schleppten ihn vor den Rat und leisteten dort einen Meineid… Du weißt, wie es endete. Außerhalb der Stadt haben ihn die Zeugen der Lüge hingerichtet, weil er gegen die Propheten gesprochen hatte – er wurde gesteinigt … Saulus war unter den Steinewerfern … Wir kamen zu spät. Und was konnten wir ändern – der Rat hatte so entschieden, hat es vorgezogen, an Lügen zu glauben. Es wurde erzählt, dass Stefanus, als er gesteinigt wurde, für sie betete – für die, die steinigten …“ – Großvater schwieg. – „Er war ein sehr guter Mann, der Stefanus. Wie ein Engel unter uns. Es wird gesagt, dass solche (Engel) der Vater jung zu sich nimmt. Es steckt also eine Bedeutung darin, die wir nicht kennen … Wir müssen für Stefanus beten … Er betet wahrscheinlich auch für uns … Und ich werde also noch für etwas gebraucht. Alles nach Deinem Willen, o HERR!“
Wir saßen schweigend da. Johannes umarmte mich.
– „Und? Wirst du zu Dionysos‘ Schmiede gehen?“ – Er sah mir in die Augen.

– „Johannes, du erzählst uns nichts über Paulus. Obwohl du gelegentlich seinen Namen erwähnst. Die meisten Briefe sind von ihm. Magst du ihn nicht wegen Stephanus?“ – fragte ich unsicher.
– „Mein Sohn“, sagte Johannes nachdenklich, „es gibt wohl niemanden, von dem ich sagen kann, dass ich ihn nicht mag … Aber ich kann auch nicht sagen, dass ich ihn mag, weil ich Saulus nicht so gut kannte. Er war nicht mit uns auf der Straße in der Nähe des RABBI … Und er hatte RABBI nie lebend gesehen. Ja, Saulus verfolgte diejenigen, die Ihn liebten … damals. Aber er folgte aufrichtig seinem Glauben, uneigennützig … Beim VATER gibt es keine ungeliebten Kinder … Saulus, so denke ich, hat seine Unwissenheit vollständig wiedergutgemacht. Es heißt, er wurde hingerichtet – das ist das Maß, das er bekam …“
– „Wer von den Jüngern kannte ihn gut?“
– „Nun, wahrscheinlich keiner. Petrus sah ihn am häufigsten. Aber ´am häufigsten´ bedeutet drei oder vier Treffen. Ich weiß von drei Treffen. Ich war bei einem dabei, Jakobus der Gerechte hat den Streit weise geschlichtet … Du kennst die Briefe des Paulus.“

– „Großvater, erzähl uns von deinen Gesprächen mit Petrus. Natürlich kenne ich die Briefe… Aber du warst mit Petrus gut befreundet. Und im Brief an die Gemeinde in Galatien erzählt Paulus von der Situation mit Petrus in Antiochien. Aber nur seine eigene Sichtweise, keine Antwort von Petrus. Und er, Petrus, muss sie mit dir geteilt haben … Ich verstehe auch nicht ganz, wie Paulus über RABBI gedacht hat. Und mit dem, was verständlich ist, bin ich nicht einverstanden … Und fast nirgendwo in seinen Briefen ist vom WORT des LEHRERs die Rede, aber so manches über sein Verständnis von CHRISTUS …“
– „Mein Lieber, eine einzige Sichtweise auf RABBI gibt es nicht. Selbst Petrus und ich waren nicht in allem einer Meinung … Aber sagen wir mal so: Ich habe kein tiefes Verständnis für den Glauben des Paulus, ich habe nie mit ihm kommuniziert, so wie mit dir zum Beispiel … Wenn der LEHRER im Fleisch zu uns kam, war das notwendig, es war der WILLE des VATERS. Wenn es möglich gewesen wäre, uns das WORT durch Visionen zu geben, hätten wir ES durch Visionen empfangen … Aber wir waren jahrelang in lebendigem Kontakt mit dem RABBI, um SEINEN GEIST zu verstehen, zu fühlen, aufzusaugen … Angenommen, Paulus hat diesen GEIST und dieses WISSEN in einer kurzen Vision aufgesaugt, dann stimme ich zu, dass er uns nicht brauchte, und den lebenden RABBI auch nicht … Saulus suchte nicht die Begegnung mit uns, um seine Lehren zu erläutern, sondern hielt sich selbst für den besten Experten unter allen Tora-Propheten – so sagte er selbst. Und Saulus lehrte, nachdem einige Jahre nach RABBI’s Weggang vergangen waren und RABBI schon zu keinem von uns mehr kam – und ging zum Vater …
Es bleibt uns also nichts anderes übrig, als uns anhand seiner Briefe ein Bild vom Glauben des Paulus zu machen. Das kannst du auch selbst tun. Ich werde dir meine Meinung sagen. Aber man sollte es nicht als wahr betrachten.
Paulus ist ein Prophet des baldigen Jüngsten Gerichts und der Wiederkunft Christi zur Bestätigung der Herrlichkeit Gottes. Ich aber warte jetzt nicht auf die Rückkehr des RABBI: Ich verliere nicht die Wachsamkeit, aber ich fühle, dass es nicht die Zeit ist, allen Völkern die Frohe Botschaft zu bringen …
Und das Wichtigste – Saulus glaubte, dass der Mensch reingewaschen ist, gerettet durch den Glauben an den Tod des Rabbi, an seine Auferstehung von den Toten und an seine leibliche Himmelfahrt zum Vater, und daran, dass durch das Blut Christi alle früheren Sünden derer, die an Ihn glauben, gereinigt werden …
Euseus, mein Lieber! Man muss an das Leben glauben, nicht an den Tod. Und wie könnte der SOHN GOTTES sterben, wenn ER beim VATER und im VATER ist? Der Mensch wird durch den Glauben an den einzigen Weg gerettet, den Weg der Liebe – die Erfüllung dessen, was RABBI vom VATER gebracht hat. Nicht durch den Glauben an einen erlösenden Tod, wo durch das Blut des RABBI alle Sünden gereinigt werden … Es gibt den Tod nicht, Euseus! Es gibt in nicht …“

Der Tag neigte sich dem Abend zu. Johannes schaute aus dem Fenster. Ich weiß nicht, ob er auf die purpurrote Sonne achtete, die in den schwarz-violetten Wolken unterging, die sich am Horizont bildeten. Ich war still und legte die Beine hoch – es war zu spät, um zur Schmiede zu gehen. Johannes begann wieder zu sprechen und schaute weiter aus dem Fenster:
– „Und über seinen Streit mit Petrus… Warum hat Paulus seine Meinungsverschiedenheit in seinem Brief an die Galater offenbart und nur seine Lehre dargelegt? Sind wir denn Richter übereinander? Vor allem die Jünger Christi …
Petrus erzählte mir später, dass er – wenn auch mit Brennen – Paulus seinen Standpunkt erklärt hatte. Paulus hat jedoch in diesem Brief nicht darüber geschrieben. Bei den Jüngern des GESALBTEN sollte so etwas nicht vorkommen …

Ja, Petrus, der Jude, aß zu dieser Zeit in Antiochien mit den Heiden unreine Speisen. Dieser Schritt sollte bedeuten: Es geht nicht um die Reinheit des Essens, sondern um die Erfüllung der Liebe. Und bei einer solchen Mahlzeit unterstützte Paulus ihn.
Und als befreundete Juden aus Jerusalem zu Petrus nach Antiochien kamen (die Juden-Christen waren bei der Erfüllung der Gesetze Moses streng zu sich selbst und zu anderen), hörte Petrus auf, mit den Heiden-Christen zu speisen, und begann, mit den Juden-Christen reines Essen zu essen, wie es das alte Gesetz den Juden vorschrieb.
Da tadelte Paulus ihn vor allen für seine Heuchelei und sagte, er sei abtrünnig geworden und habe sich aus Furcht vor den Beschneidern von den Heiden getrennt. ´Wenn du, ein Jude, wie ein Nichtjude lebst und nicht wie ein Jude, warum zwingst du dann die Nichtjuden, sich zu ‚judaisieren‘?´ (Gal.14), erklärte er Petrus. Und das alles schrieb er in seinem Brief.
Und damals, mein Sohn, haben Juden-Christen und Heiden-Christen nicht gemeinsam gegessen, so wie du und ich es jetzt tun. Das mag jetzt komisch klingen, aber so war es nun einmal. Einige meinten, da RABBI der Messias der Juden sei, müssten auch die Heiden das alte Gesetz befolgen, zumindest was das Essen und die Beschneidung anbelangt. Andere, die nicht beschnitten waren und eine andere Einstellung zum Essen hatten, glaubten natürlich, dass es nicht um Essen oder Beschneidung geht, sondern dass auch sie durch den Glauben an CHRISTUS gerettet würden. Jeder hat aufrichtig seinen Standpunkt vertreten.
Unmittelbar nach dem „Geschehnis“ erklärte Petrus dem Paulus, dass er mit ihm darin übereinstimme, dass die Heiden, die nie unter dem Alten Gesetz gelebt hatten, nicht gezwungen werden sollten, es zu befolgen. Also unterstützte er sie, indem er mit ihnen aß.
Und als seine befreundeten Juden kamen, verleitete er sie nicht dazu, sein Mahl mit den Heiden fortzusetzen, denn die meisten Juden-Christen hatten eine andere Auffassung von dem unreinen Mahl und der Verweigerung der Beschneidung; es wäre für sie schwierig, die Teilnahme des Juden Simon an der unreinen Handlung zu verstehen und zu rechtfertigen. Also hat Petrus seine Freunde nicht mit etwas Ungebührlichem in Versuchung geführt. Er verhielt sich einfühlsam.
Aber das steht nicht im Brief des Paulus. Ich halte das für einen Fehler – hier wird ein Friede unter den Brüdern nicht gezeigt. Kein Beispiel, das nachahmenswert wäre. Und die Briefe des Paulus werden überall in den Gemeinden gelesen, er ist zu einer großen Autorität geworden, besonders in den westlichen Kirchen, die er selbst gegründet hat. Paulus war sicherlich ein großer Bote. Er sprach überzeugend und intelligent. Dass er die Tora besser kannte als ich oder Petrus oder einer der anderen Fischer, war unbestreitbar, denn er war in der Schule der Propheten erzogen worden. Sehr redegewandt bewies er anhand von Zitaten der Alten, dass der Messias erschienen ist. So entstanden die Gemeinden unter den Heiden. Aber Paulus hat die LEHRE nie vernommen, er hatte nie den LEHRER leibhaftig gesehen. Und er gab nicht einmal seine Sichtweise der LEHRE weiter, er gab seine eigene Lehre weiter.
So kam es, dass in jenen Gemeinden die Wahrheit des RABBI nicht sofort gehört wurde: Die Frohe Botschaft, die aufgeschrieben war, erschien dort erst, als Paulus schon nicht mehr lebte …

Du hast mich heute zum Reden gebracht, geliebter Grieche. Mit einer Sache angefangen, mit einer anderen aufgehört. Möge es zum Guten sein, zum Ruhm Gottes!“ – beendete Johannes den Tag.

Je älter man wird, desto aufmerksamer wird man für das, was um einen herum vor sich geht. Seit ich ein kleiner Junge war, liebte ich es, in den Sternenhimmel zu schauen und den Stern meiner Mutter zu suchen. Dann begann ich zu bemerken, dass Sterne auftauchen und verschwinden können. Er fällt nicht nur mit einem leuchtenden Schweif, sondern verschwindet geradezu: So ein Stern kann die ganze Nacht an einem Ort hängen und in der nächsten Nacht ist er nicht mehr da. Und jetzt ist mir aufgefallen, dass sich die Sterne auch auf merkwürdige Weise bewegen oder wie eine große Leuchte im meinem Blickfeld hängen und vor meinen Augen verschwinden, als ob sie eine Art Spiel anbieten. Und es ist klar, dass das keineswegs Sterne sind, sondern entweder „Sternenboote“ oder „Himmelswagen“ – oder lampenähnliche Augen, die jemanden beobachten. Und wenn sie hinter mir her sind?
Eines Tages beschloss ich, ermutigt durch ein unverständliches Himmelsschauspiel, Großvater zu fragen.
– „Großvater, hilf mir. Wieder sah ich nachts eine Leuchte oder ein Sternenschiff über den Himmel ziehen. Du hast es doch auch gesehen, oder? Was ist das?“
– „Ich habe es gesehen, mein Sohn. Aber ich kann dir nicht sagen, was es ist. Weil ich es nicht weiß. Es gibt Vieles, was wir RABBI nicht fragen konnten, solange Er bei uns war. Als wir begriffen, dass wir Vieles erfahren konnten, war es schon zu spät.
Überlegen wir, was könnte es sein? Könnten es die Götter oder Gottheiten deiner Heimat sein, die, wie alles auf der Welt, vom Allmächtigen geschaffen wurden? Was hältst du von diesen Lichtern?“
– „Ich denke wie du, dass sie die Götter des Olymps sind. Und die Gottheiten … die sind auf der Erde, wie Olivia, die Hüterin des Hains“, meine Augen leuchteten bei dieser Vermutung.
– Dann frag die Hüterin, ihr seid doch Freunde“, lächelte Johannes.
Und natürlich rannte ich, sobald ich nach meinen Lieblingsbeschäftigungen – Schmieden und gemeinsames Essen – Zeit hatte, in den Olivenhain, um Reisig zu sammeln. Olivia erschien schnell, noch bevor ich ein Feuer machte.
– „Suchst du mich? Ich weiß, dass du es bist“, lächelte sie.
– „Und wie weißt du das? Woher?
– „Ich kann deine Gedanken hören, wenn ich an dich denke.“
– „Kannst du mich etwas lehren?“
– “Ja, werde ich“, sagte sie.
– „Hilf mir zu verstehen, Olivia. Es sind Fragen aufgetaucht, und Johannes meinte, ich solle zu dir gehen.“
– „Eine vernünftige Entscheidung“, lächelte sie mit ihren schönen Olivenaugen. – „Doch antworte mir zuerst. Siehst du außer mir noch andere Hüter?“
– „Ja. Ich habe den Jungen des Baches mehr als einmal gesehen. Er verbirgt sich nicht vor den Blicken … Und in unserem Haus, im Hof, blitzt auch manchmal ein kleiner, stämmiger Mann mit einem dicken, lockigen Bart auf. Aber ich habe ihn noch nicht gegrüßt.
Als ich mich eines Abends von dir verabschiedete, drehte ich mich um und sah eine große Frau mit lockigem blondem Haar neben dir vor den Wellen stehen. Sie verschwand schnell und tauchte in die Brandung ein.“
– „Gut“, nickte Olivia. – „sie sind die Gottheiten der Erde. Virkus, er ist der Hüter des Berges dort drüben, schaut von Zeit zu Zeit in deinem Haushalt vorbei. Der Junge, der Hüter des Baches, wird Krukis genannt. Und die schöne, große Frau ist die Hüterin unseres Meeres. Wir nennen sie Atalia.“
– „Und im Himmel? Ich sehe Lichter in verschiedenen Größen am Nachthimmel. Sie können stillstehen, sich schnell bewegen und verschwinden. Wer sind sie? Sag mir, Olivia, was du über sie weißt.“
– „Ja, Euseus, ich weiß ein wenig über sie. Eine Ebene der Gottheiten kennt ihr und könnt sie sehen – die Erdhüter. Die Hüter können alles voneinander wissen.
Eine weitere Ebene der Götter ist der Untere Himmel. Dies sind die Götter der irdischen Naturgewalten. Sie wurden von der Erde in Verbindung mit den höheren Mächten, den Oberen Welten, geboren. Dort (im Unteren Himmel) gibt es auch Helfer – Menschen-Götter, die ohne irdischen Körper leben können und der Erdenwelt, in erster Linie den Menschen, nützlich sein können. Die Menschen nennen sie Engel. Aber sie sind Menschen, nur sie sind rein.
Und weiter – die Höheren Himmel, die Höchsten Mächte oder die Oberen Welten. Wie viele Ebenen es gibt, wie viele Welten – ich weiß es nicht. Diese Welten sind in der Lage, andere Welten zu erschaffen, aber sie selbst wurden auch erschaffen. Sie oder ihre Boten siehst du in den kugelähnlichen Schiffen.
Höhere Götter oder höhere Wesenheiten können hier ohne ihre Schiffe anwesend sein. Das hängt von ihrem Niveau ab. Die Menschen nennen sie auch Engel, wenn sie ihre Anwesenheit bemerken.
Über allem steht der SCHÖPFER. Alle Welten sind von Ihm erschaffen worden. Er ist ohne Niveau. Er braucht keinen Namen. Er ist der EINE.“
– „Ist es möglich, mit diesen Höheren Wesen zu kommunizieren?“
– „Das ist es. Aber sie entscheiden, mit wem und zu welchem Zweck sie kommunizieren. Mit dem SCHÖPFER kann niemand kommunizieren. Die Götter können von Ihm sprechen. Sie können sich so bezeichnen, wie sie es für ihre Zwecke für richtig halten. Der Mensch kann normalerweise nicht unterscheiden, mit welcher Welt er kommuniziert. Er reagiert auf den Namen.“
– „Und RABBI? Was glauben sie, wer Er ist? Aus welcher Welt? Wie sehen sie das?“
– „Er hat nicht mit den höheren Göttern kommuniziert. Sie haben ihn beobachtet. Das haben wir gesehen. Er ist kein Prophet wie jene, die auf verschiedenen Ebenen mit den Göttern kommunizieren und im Namen des SCHÖPFERs sprechen. Ich sehe Denjenigen nicht, von Dem er gekommen ist. Und ich kann nicht sehen, wohin die Menschen gehen – ich kann die Menschen nur vierzig Tage lang sehen, nachdem sie den Körper verlassen haben. Ich gehe also davon aus, dass die Menschen ihren eigenen SCHÖPFER haben, mit dem nur diejenigen verbunden sind, die Er erschaffen hat. Ein solches Licht, eine solche Reinheit des Lichts wie das des RABBIs, habe ich seit vielen Jahrhunderten bei keinem Menschen gesehen. Das zeigt, dass er ein besonderer Mensch mit einer besonderen Mission ist. Bei den Höheren Göttern gibt es kein solches Licht. Sie tragen ein anderes Licht in sich. Das Licht, das von RABBI ausgeht, ist heilend für die Erde und für alle, die auf ihr leben.“
– „Wie wunderbar, meine geliebte Olivia!“ – Ich verbeugte mich vor der Hüterin in einem freudigen, man könnte auch sagen aufgrund des Gesprächs enthusiastischen Zustand.
Und dann kam es zu einer Situation, über die man vielleicht nicht sprechen sollte – sie war nicht ästhetisch. Um ein verbreitetes Fremdwort zu gebrauchen, es war konfus. Diese Situation wird mir wegen Olivias beispielhafter Reaktion immer in Erinnerung bleiben. Schließlich nahm ich sie als schönes Mädchen wahr, nicht als geschlechtsloses Wesen. Jedenfalls drückte mein Zwerchfell vor Freude auf meinen Verdauungstrakt, und dieser gab ein ziemlich lautes, meiner damaligen Meinung nach unharmonisches Geräusch von sich – ich glaube, es war ein Doppelklang …
Eine Zeit lang war es mir sehr peinlich, das Blut schoss mir in den Kopf. Aber Olivia, ein erstaunliches Geschöpf, hat mich sofort mit einem Lächeln unterstützt und ihre Glocken geläutet:
– „Ich liebe dich auch, Euseus. Und ich würde dich gerne auf dieselbe wunderbare Weise unterstützen, aber ich weiß nicht, wie ich das anstellen soll. Trotz meines großen Wunsches, etwas Ähnliches zu demonstrieren … Bleibe gesund, mein Lieber, vielbeschäftigter Freund.“
Der Krampf löste sich – ich lachte bis die Tränen kamen. Olivia berührte sanft meinen Arm:
– „Wir brauchen uns gegenseitig … Bald wirst du dich in eine irdische Frau verlieben. Auf eine andere Art und Weise, stark und für eine lange Zeit …“ und blitzte ab in Richtung des Hains.

Am Morgen erzählte ich Johannes alles – auch über die peinliche Situation. Großvater lachte und lachte:
– „Ich wünschte, der RABBI hätte das gehört. Er hätte auch gelacht… Ach, Euseus, dass du nicht bei uns warst …“
Ich lachte, mehr aus Freude darüber, dass ich Großvater aufgeheitert hatte und den LEHRER hätte aufheitern können.
– „Warum, hat der LEHRER auch laut gelacht?“ – fragte ich.
– „Und wie! Manchmal“, antwortete Johannes und wischte sich die Tränen weg.
– „Hat er sich über euch lustig gemacht?“
– „Vor allem über uns … Er konnte sogar mit Fremden Witze machen. Er tat es nicht wie andere – er machte es mit Fürsorge.“
– „Großvater, erzähle mir, sei ein Freund!“
– „Deswegen haben wir uns doch nicht zusammengesetzt. Du hast mit Olivia über die Götter gesprochen. Das Thema scheint ernst zu sein.“
– „Nur ein kleines bisschen, Großvater“, flehte ich.
– „Nun gut – hier ist eine kurze Geschichte … Ein Mann, ein Jude, fragte den RABBI: ´Warum fasten Deine Jünger nicht? Johannes der Prophet und die Pharisäer haben Jünger, die fasten.´ ´Fasten Johannes und die Pharisäer selbst?´ – fragte Er mit seinem freundlichen Lächeln. ´Ja, natürlich´, antwortet der Mann. ´Und ich faste nicht!´- lachte Er. – ´Und wenn ich nicht faste, warum sollten meine Jünger dann fasten?´“
– „Was noch, Großvater? Wo es um euch ging.“
– „Also gut. Noch etwas … Die Schriftgelehrten sagten einmal zu Petrus und mir: ´Warum isst euer LEHRER an einem Tisch mit den Zöllnern, den Sündern und denen, die am Tempel um Almosen betteln?´ Uns fiel ehrlich gesagt nichts ein, was wir sagen konnten. Bei Gelegenheit fragten wir den LEHRER: ´RABBI, die Schriftgelehrten fragen uns, warum isst euer Lehrer mit Zöllnern und Sündern an einem Tisch? Wir wussten nicht sofort, was wir antworten sollten. Dann dachten wir nach … Sind wir denn keine Sünder, wenn Du schon mit uns isst?´ Er lachte: ´Meine Freunde, denkt nicht so! Ihr seid die wirklichen Sünder. Wozu sollte ich euch rufen, wenn ihr rechtschaffen wäret? Ein Arzt kommt zu denen, die geheilt werden sollen, nicht zu den Gesunden. Wenn es euch gut ginge, hättet ihr nicht das Glück, und wir würden jetzt nicht am selben Tisch sitzen …´“
Hier habe ich schon gelacht.

– Genug der Geschichten“, lächelte Johannes. – „Zu dem, was du mir von Olivia erzählt hast, über die drei Himmel, habe ich etwas hinzuzufügen – etwas Ungewöhnliches … Heute am frühen Morgen hatte ich eine Vision – Stefanus kam mit einem unbekannten älteren Mann. Stefanus war derselbe, wie ich ihn kannte – jung, gut aussehend und genauso gekleidet. Von diesen Lichtern am Himmel sagte er, dass in solchen leuchtenden Wagen die Götter des Höheren Himmels auf die Erde kommen. Er sah zwei dieser Wesen auf einem Lichtstrahl herabsteigen. Sie sahen aus wie Menschen und wie Engel – von ihnen ging ein Leuchten aus. Einer von ihnen war größer als ein normaler Mensch, der andere kleiner. Stefanus wollte auf sie zugehen und sprechen. Aber es gelang ihm nicht, ein Engel gebot mit einem Blick Einhalt … Und dann verschwanden die Engel. Er sah auch einmal, wie von einem hoch am Himmel schwebenden Wagen ein heller Lichtstrahl auf einen Mann fiel. Der Mann erstarrte zunächst und bewegte sich nicht, dann fiel er auf die Knie und betete lange … Ich fragte Stephanus: ´Wo bist du?´ Er antwortete: ´In der Nähe!´ Was für ein Wunder, mein Sohn.“
– „Großvater, ich erinnere mich! Ich habe mich vor Olivia blamiert. Aus meinem Kopf flog etwas Wichtiges hinaus. Und jetzt erinnere ich mich … Sie sagte, dass in alten Zeiten, vor Tausenden von Jahren, die Höheren Götter öfter auf der Erde erschienen. Sie hatten die Fähigkeit, sich zu verdichten und menschenähnlich zu werden. Nun, wie perfekte, schöne Menschen … Es gab eine Zeit, in der auserwählte Frauen Kinder von ihnen zur Welt brachten. Die so Geborenen konnten sehr lange leben – und deren Kinder auch … Ich habe Olivia gefragt: ´Lebst du auch so lange? Lebst du ewig?´ Sie antwortete: ´Ich bin erschienen, als Meere, Berge, Wälder, Flüsse auf der Erde erschienen … und Menschen … Der Hain erneuert sich, alte Bäume werden zu neuen – ich erneuere mich auch … Aber ohne euch Menschen können wir nicht leben.´“
– „Oh, lieber Grieche, ich bin schon in meinem neunten Lebensjahrzehnt, aber es ist interessant zu leben … Wir wurden nicht von solchen Göttern geboren, aber es wäre gut, die ganze Welt würde mit der Frohen Botschaft gehen … Die alten Legenden deines Vaterlandes erzählen von solchen Menschen-Göttern, und auch in der Tora kann man solche Dinge finden …
Und dieser interessante Traum mit Stefanus. Merkwürdigerweise antwortete er mir: ´In der Nähe …´“

In unserer kleinen Stadt lebte um Johannes und Prochor eine freundschaftliche Gemeinde, eine freundschaftliche Kirche, die allmählich wuchs. Zu meinem achtzehnten Geburtstag waren wir etwas mehr als zwanzig, und wenn man die Kinder mitzählt, waren es mehr als dreißig. Man nannte uns „Christen“ – Nachfolger Christi oder Angehörige des Gesalbten Christus. Wir haben gelernt, freundlich zu sein und füreinander da zu sein. Unser Leben wurde nach dem Vorbild der Jerusalemer Gemeinde gestaltet, deren Gründer die direkten Jünger des Rabbi waren: Jakobus, der Bruder des LEHRERs, Simon-Petrus und Johannes.
Wir hatten gemeinsame Besitztümer, einen gemeinsamen Tisch. Wir teilten ein gemeinsames Mahl, bei dem wir das Brot brachen und gesegneten Wein tranken, um des Lehrers zu gedenken. Auf diese Weise haben wir unsere Gemeinschaft mit dem Wort des Vaters zum Ausdruck gebracht. Wir aßen mit Freude und Dankbarkeit gegenüber dem Herrn. Solche Mahlzeiten brachten uns unweigerlich näher zusammen. Am Ende des Essens tauschten wir uns über die Ereignisse in unserem Leben aus, freuten uns über die Fortschritte der anderen – wir lernten, uns über die Erfolge unserer Nächsten zu freuen – und legten unsere Schwächen offen. Letzteres war natürlich freiwillig. Die Reue eines Menschen wurde mit einer dankbaren Verbeugung angenommen – und mit dem großen Wunsch zu vergeben und Vergebung zu erlangen.
Wir kannten die Bedürfnisse des anderen, sprachen offen darüber und versuchten sicherzustellen, dass ein und dasselbe Bedürfniss bei den Treffen nicht wieder auftauchte.
Wir lebten für das Leben des Anderen, sorgten füreinander und lernten, eine Familie zu sein. Wir haben gelernt, Hüter des Lichts zu sein. So war unsere Kirche. Dank der Tatsache, dass unser geliebter Großvater Johannes bei uns war.
Damals gab es nur einen Diakon unter uns – er war auch der Archidiakon, derjenige, der für alle unsere nicht so großen Haushaltsaufgaben zuständig war. Er war für die Lagerung, die Verteilung der gemeinsamen Gelder (im Namen der Versammlung), das gemeinsame Essen und die Ordnung nach dem Essen verantwortlich. Und er kannte auch die Bedürfnisse der anderen. Diakon, Bischof … – das waren verantwortungsvolle wirtschaftliche Aufgaben. Aber ein Bischof kam erst einige Jahre später, als die Gemeinde merklich größer wurde. Dann wurden drei Diakone gewählt und ein Haushaltsrat eingesetzt. Und was war meine Rolle in der Gemeinschaft? Ich war Schmied, Mitglied einer Naturfamilie. Johannes bereitete mich darauf vor, ein Prediger, ein Prophet zu sein – wie die jüdische Tradition die Boten jener Zeit nannte…
Was gab es damals, um das Jahr 90 nach der Geburt des LEHRERs, in unserer Gemeindebibliothek? Es gab die Tora (Altes Testament) in griechischer und aramäischer Sprache. Die griechische Übersetzung wurde am häufigsten gelesen, da fast alle Mitglieder der Gemeinde aus dem Heidentum stammten. Es gab drei Evangelien – drei Frohe Botschaften. Das dritte Evangelium, das in griechischer Sprache verfasst wurde, ist erst vor kurzem erschienen. Es gab auch einen neuen Brief in griechischer Sprache, der Petrus zugeschrieben wird. Es gab einen Brief an die zwölf Stämme, den Johannes den Jakobususbrief nannte (so sollte er später genannt werden). Und es gab sieben Briefe des Paulus in griechischer Sprache.
Die drei Evangelien, die wir damals hatten, werden ihre Namen 60-70 Jahre später erhalten. Der Einfachheit halber werde ich diese späteren Titel jedoch gleich verwenden. Das Evangelium in aramäischer Sprache ist für die Juden bestimmt, es ist in der Geschichte nicht überliefert, nur kurze Passagen. Das Evangelium in griechischer Sprache, das bereits vor meiner Geburt verfasst wurde, ist von Markus. Das Evangelium, das uns näher an meine Zwanzigerjahre heranführt, ist von Matthäus. Das Matthäusevangelium ähnelte dem Markusevangelium, enthielt aber auch einen Teil aus dem Jüdischen – eine Predigt, die später als Bergpredigt bezeichnet werden sollte.

Wir hatten mehr als eine Version des Markus- und des Matthäusevangeliums in unserer Bibliothek, und dank interessierter Schreiber unterschieden sich diese Varianten in meiner Meinung nach wichtigen Punkten voneinander. Aber davon werde ich später erzählen – vielleicht.
Wir hatten auch das Johannesevangelium, aber Großvater gab seine Geschichte nicht an die Kirchen weiter; wir lasen es nur in unserer eigenen Stadt. Er liebte die lebendige Kommunikation, wo es die Möglichkeit gab, etwas zu klären. Und wir haben ihm gerne zugehört und ihm Fragen gestellt.

Durch Wanderboten hielt unsere Gemeinde Kontakt zu anderen Gemeinden in Asien, Antiochien, Rom, Judäa und Ägypten (es gab eine lebendige Gemeinde in Alexandria).
Ich erinnere mich an Worte, die Johannes uns in seinen Ansprachen zu sagen pflegte. Ich zitiere kurz und knapp:
„Vergesst nicht, junge Leute, der Grundstein aller Dinge ist die Liebe. Wenn du nicht liebst, bist du immer noch in der Macht des Todes, und dann ist es sinnlos, über Gott nachzudenken. Lebe so, dass du dein Leben für deine Brüder geben kannst. Haltet euer Herz immer offen für alle, die in Not sind. Wer sagt, dass der Geist des RABBI in ihm ist, muss tun, was er getan hat. Wer den Willen des Vaters tut, lebt ewig.
Es ist besser, nicht von der Liebe zu Gott zu sprechen, den man nicht kennt, wenn man den Bruder oder die Schwester, die man kennt, nicht liebt. Nur in der Liebe gibt es Auferstehung, das Leben und keinen Tod.
Die Wahrheit der eigenen Liebe muss durch Taten bewiesen werden, nicht nur durch Worte allein.
Wer die gegenwärtige Welt liebt, in dem ist keine Liebe. In der Liebe gibt es keine Angst; wahre Liebe verbannt die Angst; Angst ist mit Bestrafung verbunden; wer Angst hat, hat die Tiefen der Liebe nicht erkannt.
Gott ist Liebe und Licht. Wer in der Liebe lebt, in dem lebt der Vater.
Der Vater hat uns allen das ewige Leben gegeben, und es ist in seinem Sohn, in seinem Wort.“
„In Erfüllung seines Wortes“, fügte Johannes manchmal hinzu.

– „Geliebter Großvater, hilf mir zu verstehen“, wandte ich mich einmal an Johannes, als ich mit ihm und meinen Freunden Dionysos, Hektor und Markus plauderte. – Wir haben bereits vier Geschichten über RABBI gelesen. Es gibt Unterschiede in den Ereignissen und sogar in Seinen Worten. Und es gibt verschiedene Berichte über Seine Geburt. Und selbst die umgeschriebenen Evangelien desselben Autors weisen Unterschiede auf. Und dann gibt es noch die Briefe der Jünger, einige Briefe von Paulus. Auch sie haben ihre eigene Auffassung von RABBI und seiner Auferstehung von den Toten. Wie können wir bei solchen Unterschieden eine geeinte Kirche schaffen? Vielleicht sollten wir ein einziges Evangelium, eine einzige Geschichte schreiben, und dabei genaue, übereinstimmende Ereignisse und Worte sammeln?“
– „Meine geliebten Kinder! Deshalb ist das lebendige Gespräch wichtig. Das Gespräch kann die Hauptsache vermitteln – den Geist der Versammlung, den Geist des RABBIs zu spüren und sich daran zu erinnern. Zu erklären, was nicht klar ist … Deshalb habe ich es nicht eilig, meine Geschichte an die Kirchen zu schicken. Denn meine Geschichte ist anders als die meiner Brüder …
Wenn ich es an alle schicke und es nicht erklären kann, würde das nur noch mehr Verwirrung stiften…
Mein Gedächtnis ist kurzlebig … Ich und andere begannen nicht sofort zu schreiben, sondern viele Jahre später … Einige von ihnen starben als Analphabeten … Und aus ihren Geschichten erinnerte sich jemand an etwas und schrieb es auf, und andere kopierten es … Denk mal darüber nach, was dabei alles herauskommen konnte.
In Jerusalem, als der HEILIGE nicht mehr unter uns war, erinnerten meine Brüder und ich uns mehr als einmal an die Ereignisse und Seine Worte. Was uns von Seinen Worten in Erinnerung blieb, schrieben wir aus der Erinnerung auf. Dann gingen wir mit der Frohen Botschaft in verschiedene Richtungen und beeilten uns, seine Lämmer zu weiden. Nur Jakobus und Petrus sah man häufiger, als sie in Jerusalem eine Gemeinschaft aufbauten. Jakobus, der Bruder des RABBIs, war gebildet und kannte die Tora; er war für unsere geistlichen Angelegenheiten zuständig, unser Hohepriester in Jerusalem, und hatte daher keine Zeit, seine Erinnerungen aufzuschreiben. Und so ging er auch nicht mit RABBI; schließlich kamen wir uns vor dem Abendmahl näher …
Simon hat weder Aramäisch noch Griechisch zu schreiben gelernt – er hatte keine Zeit … Er hatte weniger Zeit als ich. Aber Markus konnte sich an seine Geschichten erinnern und etwas aufschreiben. Und jeder hatte sein eigenes Gedächtnis: was in ihm aufbewahrt war, erinnerte er – oder fantasierte darüber …
Und jetzt gab es keinen mehr, sie waren alle zum Vater gegangen. Und es gibt niemanden, den man fragen könnte. Johannes ist der Einzige, der noch geblieben ist.
Fragt mich also, solange ich noch bei euch bin. Dann tragt ihr das weiter. Erinnert euch an eine einfache Sache: Der Vater ist mit demjenigen, der Sein WORT erfüllt.
Und was eine einheitliche Geschichte anbetrifft … Das ist eine interessante Idee. Aber das wäre die Sache von jemandem, der sich genau an die Ereignisse und die Worte des RABBI erinnert. Aber es gibt niemanden, und ich bin nicht derjenige … Ansonsten entstünde noch ein weiteres Evangelium, das sich von den anderen unterscheidet ….
Aber den Geist seines WORTes, den Geist des RABBI, erkenne ich sogar mit geschlossenen Augen. So werdet ihr auch sein.“

– „Johannes, alle Evangelien beschreiben die Zeichen der Zeit des Gerichts. Aber über den Zeitpunkt, wann diese Zeit kommen und der Lehrer wiederkommen wird, wird auf unterschiedliche Weise gesprochen. ´Diese Generation wird noch nicht vergangen sein, da sich alles schon erfüllt haben wird´ – in einer Geschichte. In einer anderen Geschichte heißt es ähnlich: ´Es gibt Menschen unter denen, die hier stehen, die den Tod nicht erfahren werden, wenn sie ihn sehen …´. In deinen Erinnerungen hast du eine andere, wenn auch ähnliche Sichtweise. Aber schließlich ist bereits eine Generation vergangen. Und manche warten darauf, dass das Jüngste Gericht bald eintritt.“
– „Und es wird auch gesagt, dass niemand den Tag und diese Stunde kennt, weder Engel noch der SOHN – nur der Vater weiß es,“ – lächelte Johannes. – „Ja, wir haben von RABBI gehört, dass die Zeit nahe ist, dass einige von uns den Tod nicht erfahren werden, wenn wir die Herrlichkeit des VATERS sehen. Das ist das, was ich gehört habe, vielleicht stimmt es nicht. Als die Hinrichtung unausweichlich wurde, wollten wir unbedingt, dass RABBI wieder bei uns ist. Wir haben die Zeit beschleunigt. Aber die Zeit hat ihren eigenen Lauf… Was ist für GOTT ´nah´? Nur er weiß von diesem Tag … Und sind die Anzeichen dafür schon da?“
´Einige von euch werden den Tod nicht erfahren …´ – Ich erinnere mich an diese Worte auf diese Weise. Ich erinnere mich nicht mehr an die Worte ´wird den Tod nicht erfahren´. So ein ähnlicher Ausdruck, aber…
Was bedeutet ´den Tod nicht erfahren´? Meiner Meinung nach bedeutet es, lebendig zu sein! In welchem das WORT des VATERS ist, bei dem ist das Leben, der wird den Tod nicht erfahren! In welchem der SOHN nicht ist, das LICHT, der lebt überhaupt nicht!
Lasst uns also in IHM leben, in dem WORT, damit wir den Tod nicht erfahren! Und wenn er wieder erscheinen wird, zu seiner STUNDE, nach dem WILLEN des HÖCHSTEN, dann gebührt Ihm die Ehre! – Wir werden uns nicht fürchten, und wir werden unsere Augen nicht vor Scham verbergen!
Das ist meine Sicht der Dinge!“
– „Gelobt sei der Vater, dass du noch bei uns bist, Johannes!“, rief ich und umarmte meinen Großvater.
– „Ich kann sehen, dass es noch mehr zu besprechen gibt. Frage ruhig“, lächelte er.

– „Großvater, es gibt eine wichtige Frage. Meine Freunde und ich lesen nicht nur die Tora, obwohl es auch da mehrdeutige Sätze zu einem Thema gibt; wir lesen auch griechische Philosophen und Pythagoras …“
– „Nun also,“ – sagte Großvater, – „es wird interessant …“
– „Johannes, gibt es ein neues Leben? Wenn doch der LEHRER wiederkommt, können wir dann auch wiederkommen? Was hat RABBI dazu gesagt? Hast du Ihn gefragt?“
– „Ach, Euseus! Schade, dass du nicht bei uns warst, du hättest viele Fragen gestellt und die Antworten schneller aufgeschrieben als wir,“ – lachte Großvater gutmütig – er konnte nicht anders lachen. – „Guter Gedanke, mein Sohn. Der RABBI versprach wiederzukommen. Wie ist er dieses Mal gekommen? Er wurde von einer Frau geboren. Wir können also davon ausgehen, dass er auf dieselbe Weise wiedergeboren wird. Und er wies auf Johannes den Täufer als Elias hin … Ja, Freunde, ich glaube, es gibt neues Leben, es gibt eine neue Geburt und eine Präexistenz.
Und der RABBI hat uns davon erzählt. Nicht viel, aber er hat davon erzählt. Es stimmt, wir haben uns nicht mit diesen Fragen beschäftigt. Wir hörten auf das, was Er uns sagte. Und wir haben versucht zu verstehen. Und nicht immer haben wir es sofort verstanden, also haben wir Ihn noch einmal gefragt. Und Er scherzte mit uns, lächelte, lachte … Aber Er tat es auf eine Art und Weise, wie es sonst niemand tat … sanft.
Ich werde dir zwei Geschichten über die neue Geburt erzählen. Eine davon steht in meinen Notizen … Und die andere sollte ich vielleicht aufschreiben. In beiden Fällen geht es um Andreas, den Bruder von Petrus. Bevor er RABBI kennenlernte, war Andreas ein Jünger von Johannes dem Täufer. Ich war mit Andreas befreundet, wir haben zusammen Netze ausgeworfen. Andreas erzählte mir von Johannes dem Täufer – ich war von Johannes im Jordan getauft worden, bevor ich RABBI traf. Und der Prophet Johannes war einer von den Essenern, von denen er ging, um zu prophezeien.
Was ich damit sagen will, ist, dass Andreas von Anfang an Fragen tiefer interessiert hat. Es war so, als sei er eher bereit, den LEHRER zu treffen.
Als RABBI einen Mann, der von Geburt an blind war, durch Auflegen Seiner Hände heilte, fragte Andreas: ´Warum wurde dieser Mann blind geboren – haben seine Eltern gesündigt oder hat er selbst gesündigt?´ Daraufhin antwortete der Rabbi: ´Die Eltern sind nicht schuld an seiner Blindheit, jeder von euch ist für sich selbst verantwortlich. An ihm sollte die Herrlichkeit Gottes offenbart werden.´
Also, wer zuhört, der versteht.

Und die zweite Geschichte … Wie ich schon sagte, gehörte der Prophet Johannes zur Sekte der Essener. Folglich ist Andreas ein Essener geblieben. Die Essener glaubten an die Unsterblichkeit der Seele, an die Präexistenz – dass die Seele getrennt vom Körper existiert. Einmal fragte Andreas den LEHRER (ich war dabei und mein Bruder Jakobus):
´RABBI, mein Bruder! Ist es wahr, dass die Seelen der schlechten Menschen bestraft werden, aber die Seelen der guten Menschen werden vom Herrn in andere Körper übertragen und erhalten die Kraft, wieder zu leben?´
´Ja, das ist wahr´, antwortete der LEHRER lächelnd. – ´Wenn die Zeit reif ist, werde Ich euch dieses Gesetz genauer erläutern. Die Hauptsache ist, dass ihr die Liebe nicht aufschiebt, sondern dass ihr euch beeilt zu lernen, in diesem Leben zu lieben, das euch vom Vater gegeben wurde – dann wird euch ein neues Leben in einem reinen Gefäß gegeben werden´.
– Das, meine Kinder, ist die Geschichte. Meine Brüder, Jakobus und Andreas, sind nicht mehr da. Es ist an euch, junge Leute, mir zu glauben. Ich habe es so erzählt, wie ich es in Erinnerung habe,“ – endete Johannes.
– „Vielen Dank, Großvater!“ – Wir lärmten alle durcheinander wie ein disharmonischer Chor und eilten Johannes in die Arme zu fallen.
– „Möchtet ihr noch mehr fragen?“

– „Erzähle uns von Andreas.“
– „Ich habe es euch bereits gesagt. Er war ein enger Freund von mir, ebenso wie Simon-Petrus, sein Bruder. Sie waren sehr unterschiedlich. Petrus war emotional, abrupt, aufbrausend, er traf schnelle Entscheidungen. Andreas war ruhig, nachdenklich, tiefsinnig. Er könnte gut die Frohe Botschaft über diese Zeit schreiben. Er hörte immer aufmerksam zu und war der einzige unter uns, der RABBI nicht unterbrochen hat. Er nahm die kleinen Kostbarkeiten des LEHRERs auf und versuchte, danach zu handeln …
Die Frauen verehrten ihn, liebten ihn. Er war ein echter Helfer in ihrem Leid, er konnte ihnen zuhören und mit ihnen reden, und er erwartete nichts von ihnen und nahm nichts. Er war ein besonderer Mensch unter uns nahen Schülern. Ich habe von ihm gelernt, wie man mit Frauen spricht. Aber er hat es nicht geschafft zu heiraten … Er war einer der Ersten, der die Botschaft überbrachte – sogar bis zum Pontischen Meer. Mir schien, er hatte keine Angst vor dem Tod – in brennenden Situationen schloss er nicht die Augen, er hatte keine Angst.
Als der HEILIGE hingerichtet wurde, wollte er dorthin gehen. Aber er gehorchte unserer gemeinsamen Entscheidung – wir sollten nicht dorthin gehen, es liegt nicht in unserer Macht, die Ereignisse zu ändern; es sei gefährlich für ihn, Andreas, und daher auch für uns…
Man sagt, dass er irgendwo in Griechenland ans Kreuz geschlagen starb … Er diente ohne Ende … und ging rein“ – Tränen flossen leise aus Großvaters Augen.
– „Er glaubte, dass es den Tod nicht gibt…“, sagte ich aus irgendeinem Grund.
– „Für ihn gab es den Tod nicht … Er war zu Lebzeiten lebendig, und wenn er aufersteht, wird sein neues Gefäß rein sein“, sagte Johannes. – „Es sei denn, der VATER behält ihn im Paradies.“
– „´Für ein sauberes Gefäß gibt es keinen Tod, sondern ewiges Leben´, sagte Dionysos der Schmied.“
– „Ja, und der LEHRER hat es uns bestätigt. Er ist uns, den Ungläubigen, nach der Hinrichtung erschienen – mir, Petrus, Jakobus … Und Maria von Magdala hat Ihn gesehen … Aber Andreas hat Ihn nicht gesehen, er brauchte keinen Beweis,“ – sagte Johannes ohne zu weinen.

– „Großvater, wie ist Er zu dir gekommen? In einem Körper mit Wunden von der Hinrichtung? Es gibt eine Geschichte von einem der Jünger, in der es heißt, dass RABBI mit Wunden am Körper auferstanden ist und dass man seinen Körper anfassen konnte“, sagte Hektor.
– „Gehen wir der Reihe nach vor …“, sagte Großvater und dachte eine Weile nach. – „Ich werde euch von mir erzählen. Ich sah RABBI ohne Wunden, der Himmel schien durch Ihn hindurch … Man konnte Ihn mit den Augen berühren … Und ich hörte, was Er mir sagen wollte … Ähnliche Geschichten wurden mir von Jakobus dem Gerechten und Petrus erzählt … So sahen wir RABBI mit Seinem Bruder Jakobus und Petrus, als Er uns am Morgen am See erschien … Andere Geschichten habe ich von den Jüngern nicht gehört … Aber was jemand sechzig Jahre später schrieb …
Ja, neulich brachte mir ein Reisender eine Geschichte auf Papyrus … Ich will nicht, dass ihr sie lest, ihr seid schon verwirrt genug … Da lief Petrus zum Grab … Und der gekreuzigte HEILIGE aß Fisch vor den Augen der Jünger … Und Er ließ sie Sein Fleisch berühren … Und als sie Ihn berührten, stieg Er in diesem Fleisch vor ihren Augen auf … Und andere Wunder, die des RABBIs unwürdig waren …
Großvater hat uns dieses Evangelium doch noch lesen lassen. Er wusste nicht, wie er etwas vor uns verbergen sollte. Und natürlich hatte Großvater Recht, wie immer. Was in diesem Buch geschrieben wurde, warf viele Fragen auf. Dieses Buch wurde später das Lukasevangelium genannt.

Als ich vierzehn Jahre alt war, hatte ich alle Bücher in der Bibliothek des Sekretariats gelesen, von denen ich einige auswendig kannte – das griechische Evangelium, das aramäische Evangelium und die Schriften des Großvaters. Den Brief, der später nach Jakobus, dem Bruder RABBIs, benannt wurde, kannte ich auswendig; er war mein liebster Brief unter allen authentischen und nicht authentischen Briefen, die den Jüngern CHRISTI zugeschrieben wurden. Ich war auch sehr vertraut mit dem alten Gesetz (Thora), insbesondere mit der griechischen Übersetzung. Ich habe die Tora dreimal auf Aramäisch gelesen – Aramäisch war nicht meine Muttersprache. Vor allem aber wusste ich bereits, wie man eine Behausung aus Stein und Lehm baut und lernte, mit heißem Metall zu arbeiten. Als Johannes und Prochor mit der Botschaft abreisten, verbrachte ich viel Zeit in der Werkstatt eines griechischen Schmieds namens Dionysos. Er war einst der Lehrling meines Vaters gewesen.
Dionysos war ein bekannter Handwerker in der Region. In seiner Werkstatt herrschte rege Betriebsamkeit, denn die Aufträge kamen aus den umliegenden Dörfern. Vielleicht war das der Grund, warum er mir anfangs die Hauptarbeit anvertraute. Johannes war froh, dass ich etwas gefunden hatte, das mir gefiel, und suchte nicht nach zusätzlicher häuslicher Arbeit für mich.

Mit fünfzehn Jahren war ich bereits ein stämmiger, großer Junge. In jener Zeit mussten sich die Männer beeilen, um erwachsen zu werden und zu leben. Das Alter hat mich dazu gedrängt, mich mit Mädchen zu beschäftigen, und ich habe mich nicht dagegen gewehrt. Aber was ich mit diesem Interesse anfangen sollte, wie ich es nutzen konnte, das habe ich nicht verstanden.
– „Was soll ich damit machen?“ – fragte ich Johannes.
– „Lies die Thora“, sagte Großvater, „sie sagt dir, was du nicht tun sollst.“
– „Großvater, ich habe mehr als einmal gelesen, was man nicht tun sollte. Aber was darf man tun?“
– „Was du tun kannst, ist für dich zu früh. Werde erst einmal ein Meister. Danach wirst du mit der Frohen Botschaft gehen. Und dann werden wir entscheiden.“
Das durch Moses überbrachte Gesetz kannte ich ziemlich gut. Da aber mein jugendliches Blut in mir kochte, fand ich schnell Ungereimtheiten und sogar Widersprüche zwischen dem Alten Testament und dem Neuen Testament, wie es vom RABBI offenbart wurde. Und in mir keimten Fragen auf. Und vor allem: Wenn der LEHRER das neue Testament Gottes, des Vaters, zu den Menschen gebracht hat, ist es dann notwendig, das alte Testament zu erfüllen? Großvater und ich kamen nicht zu derselben Antwort, denn Großvater war Jude und ich war Grieche, ein Nichtjude von Blut. Natürlich betrachtete ich mich nicht als Nichtjude – die Juden nannten die Griechen Polytheisten. Die Griechen waren sich dessen nicht immer bewusst – es hat sie einfach nicht gestört. Sie liebten und respektierten die Götter der Elemente und des Raums, die ihnen Ernte, Regen und Glück bescherten – oder Unglück, wenn man nicht auf sie achtete. Und natürlich hatten die Völker aller Länder großen Respekt vor Zeus, dem Vater aller Götter.
Die Römer nannten ihn Jupiter. Die Juden hatten ihre eigene, exklusive Meinung zu diesem Thema…

Unter den Schriften der alten hebräischen Propheten hat mir das Buch der Sprüche Salomos am besten gefallen. Ich las auch gern das poetische und philosophische Buch ´Der Prediger Salomo´. Ich diskutierte mit dem Propheten und äußerte meine eigenen Gedanken zu seinen Fragen, basierend darauf, wie ich verstand, was der LEHRER gelehrt hatte und was ich aus den Büchern der griechischen Philosophen gelernt hatte.
Besonders nahe waren mir die Ansichten von Chrysippos und Senon … Durch den Willen der Vorsehung waren es ihre Werke und die Erinnerungen an Pythagoras, die ich seit meiner Kindheit vor Augen hatte. Vom Gefühl her stimmte ich mit den alten Stoikern überein: Es hatte keinen Sinn, sich dem Schicksal, dem Willen der Vorsehung zu widersetzen; eine würdevolle, dankbare Akzeptanz der unvermeidlichen Umstände verwandelt das Leben zu einem Sieg über sie, zu einem Streben nach innerer Freiheit. Alles Wissen kommt aus dem Empfinden, glaubten sie.
Aus den Überlegungen der Stoiker habe ich ein Bild: Die Seele ist wie ein Papyrus, auf dem jeder Gedanke aufgezeichnet ist, und die wesentlichste Art, ihn aufzuzeichnen, sind die Wahrnehmungen, die Gefühle. Und der Gott Zeus befindet sich im Zentrum des Universums und verbreitet von dort aus sein schöpferisches Feuer über den ganzen Kosmos…
Bei der parallelen Lektüre der griechischen Philosophen und der Bücher der alten Propheten (aus der Thora) entstand in mir eine unlösbare Spannung. Der Schöpfer Zeus machte für mich mehr Sinn als der Herr der Heerscharen – Zebaoth. Ich werde versuchen, dies am Beispiel des Buches Hiob zu erklären. Ich beziehe mich nicht auf Hiob selbst, der wegen seiner Unzufriedenheit mit seinem Schicksal geduldig immer schwierigere Lektionen lernen musste, bis er sich dem WILLEN des HÖCHSTEN beugte und dem HIMMEL dankte. Ich beziehe mich auf das in diesem Buch beschriebene Bild des SCHÖPFERs. So wie ich es verstehe, kamen eines Tages SEINE Engel zum HERRN. Er fragt einen von ihnen, der Satan hieß: „Wie geht es meinem untadeligen Diener Hiob?“ Satan antwortet: „Verehrt Hiob GOTT nicht vergebens? Wenn du bei Hiob alles anrührst, was DU ihm gegeben hast, wird er DIR Schmähungenins Gesicht sagen. Das garantiere ich.“ Da sagte der HERR zu seinem Engel Satan: „Alles, was Hiob hat, liegt jetzt in deinen Händen, aber rühre ihn nicht selbst an.“ Also ging der Engel Satan los, um Hiob zu verführen, den Herrn  zu lästern – im Auftrag des Herrn selbst …
Hier begann mein Kopf zu wackeln: Warum sollte der Schöpfer des Lebens im unendlichen Raum des Kosmos SEINEN Engel schicken, um Hiob zu verführen? Ich konnte keine Antwort auf diese Frage finden. Zumal Großvater, in dem für mich zweifellos der Geist und das Licht des RABBIs selbst gegenwärtig war, mir erklärte, dass Gott Liebe und Licht ist, dass er niemals jemanden bestraft…

Wenn ich des Denkens müde wurde und Großvater nicht zu Hause war, lief ich entweder zu Dionysos in die Werkstatt oder zu Olivia in ihren Hain … Im Hain sammelte ich trockene Äste und Zweige, machte dann ein Feuer an der Brandung und sang Lieder. Olivia kam und tanzte um das Feuer und klimperte rhythmisch mit den kleinen silbernen Glöckchen, die an ihren Fingern zu wohnen schienen.
Ich nahm gewöhnlich Fladenbrot, Käse und Obst mit. Ich aß selbst und hinterließ auf Olivias Hinweis hin Geschenke auf einem Stein am Hain, in der Nähe des Feuers, für die Kinder der Erde: die Tiere, die Vögel, die Käfer, die im Hain lebten, und somit für sie.
Gelegentlich kam Olivia unbemerkt zu den abendlichen Zusammenkünften in Großvaters Haus, zu denen zwanzig oder dreißig Personen kamen – selbst ich bemerkte sie nicht. Darunter waren meine jetzigen und zukünftigen Freunde – auch Kinder kamen gerne zu solchen Treffen.
– „Gute Menschen versammeln sich in deinem Haus“, lächelte Olivia und sah mir in die Augen, „Johannes hat die Lichtkraft des Boten und er ist gut, also werden gute Menschen von ihm angezogen. Sie fühlen sich auch zu dir hingezogen, Euseus. Es gibt ein lebendiges Licht in dir. Und es wird nicht weniger in dir, obwohl du ein Erwachsener, ein Mann bist. Normalerweise verschwindet mit dem Alter das lebendige Licht, doch in dir wird es mehr. Das ist gut. Es ist gut für mich, für uns, für die Erde …“
– „Erkläre mir, Olivia, wenn du kannst, warum es dieses Licht in mir gibt, da ich RABBI nicht kannte? Und warum ist das für dich wichtig? Du bist nicht wie wir.“
– „Unter euch leben die einfachen Worte des Gesandten weiter: ´Wer reinen Herzens ist, wird Gott schauen.´ Du hast ein reines Herz. Es ist deine Eigenschaft, die du zu bewahren weißt. Wir Hüter, die Götter, ändern uns nicht in unseren inneren Eigenschaften. Wir haben persönliche Unterschiede, die aber sind unveränderlich. Ihr seid imstande, euch selbst zu verändern. Aber nicht nur zum Licht hin… Ihr seid in der Lage, das lebendige Licht in euch zu bewahren. Es in sich selbst zu bewahren bedeutet, es allem Lebendigen zu geben… Das ist ein einfaches Geheimnis. Sonst kann dieses Licht nicht bewahrt werden …
RABBI ist ein Bote des Himmels. Alle Gottheiten der Erde, die Herren der Berge, der Wälder, der Seen, der Flüsse, der Wiesen und der Meere wissen von ihm und wissen, wozu er gekommen ist. Er hat nicht nur viel lebendiges Licht mitgebracht, das die Dunkelheit auflöst, Er lehrt euch auch, dasselbe Licht auszustrahlen. Er erklärt euch einfach und klar, wie ihr lebendiges Licht werden könnt. Durch Ihn fließt dieses Goldene Feuer ständig. Er möchte euch lehren, genauso zu sein, denn er ist ein außergewöhnlicher Mensch. Das müsst ihr auch werden.
Wenn die Menschen lernen, dieses Licht auszustrahlen, wird die ERDE zusammen mit all ihren Kindern leben und gedeihen. Wenn sie es nicht lernen, wird MUTTER ERDE eines Tages anfangen zu ersticken. Wenn MUTTER ERDE erstickt – wird allen Lebewesen nichts Gutes widerfahren… Weder dir noch uns.“
Ich wurde nachenklich. Olivia fuhr fort:
– „Du liebst mich und willst, dass ich lange lebe, ewig“ – sie schaute mich aufmerksam und lächelnd an – „also bewahre das Feuer des lebendigen Lichts – gib es allen Lebewesen, lerne so zu leben, wie der BOTE sagt … Diejenigen, die lernen zusammen zu leben, in Gemeinschaft, wie du es tust, im Namen des anderen, die das lebensspendende Licht fürsorglich verschenken, werden Hüter dieses Lichts in schweren Zeiten sein.“
– „Olivia, sind die Zeiten jetzt schwierig? Einige von uns warten auf das Jüngste Gericht in dieser Generation, und dass RABBI wiederkommen wird …“, sagte ich und errötete bei ihren Worten der Liebe.
– „Ja, die harten Zeiten sind bereits angebrochen … Aber was ist ´bald´? Für mich sind es mehrere Jahrhunderte … Innerhalb eurer Lebenszeit wird die vom Boten beschriebene Zeit nicht kommen. Es liegt noch viel Kummer vor euch, bis ihr lernt, zusammen zu leben. Ich sehe nicht, dass das Ende meiner Welt nahe ist … Und durch eure Taten bestraft ihr euch bereits selbst: ihr habt das Gesetz erhalten – das bedeutet, dass das Gericht kommt.“

In einer der Gespräche erzählte mir Olivia, wie man seine Nächsten heilen kann – vor allem Kinder – und ebenso diejenigen Erwachsenen, die versuchen zu verstehen, wie man leben soll, um nicht krank zu werden.
– „Das ist nicht schwer, Euseus. Du kannst mich doch fühlen, also kannst du sehen. So ist es bei allen Menschen. Fühle ihn – und du siehst seinen Zustand, du siehst seinen Schmerz. Er ist dort, wo er eingedrungen ist – wie ein schmutziger Fleck. Verbinde dich geistig mit dem Menschen, verbinde dein reines, lichtes Feld mit ihm und zieh aus ihm seinen Schmerz heraus; nimm, atme einen Teil des Flecks in dich hinein, in dein Feld. Er wird sich sofort besser fühlen. Aber nimm nur einen Teil des Schmerzes in dich hinein. Und lehre den Menschen, sich mit Licht anzufüllen, lehre ihn so zu beten, wie du es kannst. Den Rest des Schmerzes muss er aus eigener Kraft auflösen. Und damit der Schmerz nicht wiederkehrt, muss er lernen, nichts Lebendigem Schmerz zuzufügen. Vor allem, wenn er weiß, dass er jemanden verletzen könnte. Bringe dies den Kindern bei. Man muss von Kindheit an verstehen, woher der Schmerz kommt – man sollte nicht ohne Not Äste von Bäumen abbrechen und einem Lebewesen Schmerzen zufügen. Und wenn ein solches offensichtliches Bedürfnis besteht, soll man sich zuerst an die Natur, an die Erde wenden, sein Bedürfnis erklären und den Wunsch ausdrücken, das, was genommen wird, wieder auszugleichen.
Bevor du jemandem den Schmerz nimmst, bete für dich selbst, fülle dich mit Licht und danke dem HERRn für die Möglichkeit, anderen nützlich zu sein. Nachdem du die Last eines anderen Menschen auf dich genommen hast, bete erneut. Fülle dann mit Gebet und Dankbarkeit ein Gefäß mit fließendem Wasser und wasche dich. Letzteres ist wünschenswert, aber wenn es nicht möglich ist, dann wasche dich mit Gebet und Dankbarkeit. Wasche dich mit klarem Wasser, wenn du die Gelegenheit dazu hast …“
– „Liebe Olivia“, lachte ich, „ich habe immer gedacht, was für ein toller Kerl ich war, dass ich dich zuerst gesehen habe, mit einem Blick eingefangen habe … Jetzt frage ich mich, wer wen mit seinem Blick eingefangen hat …“
– „Egal, lieber Euseus“, lächelte sie und klimperte sanft mit ihren silbernen Glöckchen. – „Du musst bedenken, dass ein Mädchen manchmal so an einem Kerl vorbeigeht, damit er ihr als Erster seine Aufmerksamkeit schenkt …“

Ein langer, langer Sommer. Warmes smaragdgrünes Wasser. Schwimmen mit Freunden. Wie es sich für Kinder gehört, lange Zeit, bis die Zähne klappern und die Lippen blau werden. Auch in den Subtropen werden sie blau.
Im Frühherbst sind die Palmen mit reifen Datteln übersät, wie ein schwarzer Johannisbeerstrauch in der Taiga. Die Datteln fallen von den Palmen in den Küstensand und knirschen mit ihrem süßen, reichen Fruchtfleisch auf den Zähnen. Die Kerne spürt man nicht – sie werden zusammen mit dem Sand geschluckt.
In der Nähe des Meeres liegt ein Olivenhain auf einem sanften Hügel, mit dem unverwechselbaren Duft reifer Früchte.
Nachdem meine Mutter in meinen Träumen zu mir gekommen war, begann ich, die schwachen Umrisse fremder Menschen oder menschenähnlicher Wesen wahrzunehmen, die manchmal neben mir aufflackerten.

Eines Tages, als ich nach einem langen Bad in den Olivenhain lief, um meinen Mund mit Oliven zu füllen, sah ich von der Seite ein Mädchen, das schnell vorbeiging.
– „Ich sehe dich!“ – konnte ich sagen.
Sie blieb stehen und zeigte sich mir. Ich lächelte, und sie lächelte auch.
– „Wer bist du“, fragte ich, „die Gottheit des Hains?
Sie nickte mit dem Kopf und lächelte weiter – ich hörte:
– „Ich bin die Hüterin dieses Hains.“
Sie war ein junges und durchaus hübsches Mädchen mit olivfarbenem Haar und Augen in der gleichen Farbe. Ich habe mich nicht geniert, sie anzuschauen.
– „Ich bin mit diesem Hain hierher gekommen“, sagte sie.
– „Was kann ich für dich tun?“ – fragte ich, wie Großvater es mich gelehrt hatte.
– „Sammle nach Lust und Laune Reisig im Hain, trockene heruntergefallene Äste. Mach ein Feuer am Ufer, sing fröhliche Lieder. Vergiss nicht, Fladenbrot für die Vögel und Tiere des Hains mitzubringen. Ich werde am Feuer erscheinen“, antwortete sie.
Und so begann unsere Freundschaft. Diese Freundschaft dauerte so lange, wie ich lebte. Ihr Name war Olivia.

Ich rannte nach Hause und erzählte meinem Großvater von dem atemberaubenden Ereignis. Johannes hörte zu und lächelte.
– „Großvater, siehst du auch solche Dinge?“ – fragte ich am Ende meiner hastigen Erzählung.
– „Manchmal, wenn ich träume“, antwortete Großvater.
– „Gibt es so schöne Mädchen unter den Göttern?“ – stellte ich eine Frage, die eine breitere Bedeutung hat.
– „Man kann ihnen begegnen. Und nicht nur Mädchen, sondern auch bärtige Männer. Das geschieht, wenn du aufmerksam bist und sehen willst. Es ist eine Freude, mein lieber Grieche, dass du nicht nur vor die Nase schaust, sondern auch drum herum… Vergiss jetzt nicht. Sie lebt von deiner Aufmerksamkeit, deinen Gedanken …“
– „Sie war ja schon da!“
– „Da bedeutet, dass jemand schon einmal an sie gedacht hat,“ – lächelte Großvater.
– „Großvater, ist sie denn eine Göttin?“ – fragte ich.
– „Ja, für einen Griechen“, antwortete Johannes.
– „Und du sagst mir, dass es nur einen Gott gibt,“ fuhr ich fort. – Ich glaube, du sagst die Wahrheit. Aber sag mir, warum.
– „Der Schöpfer dieser Welt ist einer. Ich glaube, die Griechen glauben dasselbe wie ich, ein Jude, nur dass sie ihn Zeus nennen. Aber so ein lebendiger Geist kann nicht nur im Hain sein, sondern auch an einem Fluss oder einem Berg … Nenne sie, wie du willst – Gottheiten, Hüter, Geist eines Hains … Aber wenn ein Olivenhain eine so schöne Hüterin hat, ist es besser, sie bei ihrem Namen zu nennen. Olivia ist ein schöner Name … Alle Menschen – Griechen, Juden und Perser – alle haben denselben Vater. Es kann nicht anders sein. Er liebt uns alle auf die gleiche Weise, egal wer wir sind“, sagte Großvater ruhig und gelassen.
– „Was meinst du mit ‚gleichermaßen‘? Ich liebe meine Mutter und dich mehr als jeden anderen.“
– „Eltern lieben all ihre Kinder, auch die, die nachlässig sind. Der Vater gießt seine Liebe, sein Licht über alle gleichermaßen aus – sowohl über die Gerechten als auch über die Sünder. Wie wir dieses Licht empfangen, hängt von unserem Glauben ab. Der RABBI hat es uns einmal am Feuer am See erzählt … Ich habe ihn später noch einmal gefragt, um es mir besser merken zu können … Wir alle konnten nicht schreiben. Andreas war gebildeter … Wir hatten nichts, worüber wir schreiben konnten … Wir waren noch nicht bereit, zu unseren großen Bedauern. Und wir konnten uns nicht an alles erinnern. Nun … das ist das Testament … Ich habe es erst gelernt, nachdem ER gegangen war… und habe mir schnell Griechisch beigebracht. Als ich jung war, wollte ich lernen, damit ich alles, woran ich mich erinnerte, aufschreiben und von RABBI erzählen konnte… Du weißt, dass ich gerne erzähle, Euseus. Also erzähle ich jetzt mehr und mehr den Griechen …
Nun, der RABBI sagte am Feuer, dass der Glaube empfängt und die Liebe gibt. Es ist unmöglich, ohne Glauben zu empfangen, und niemand kann ohne Liebe geben. Um zu empfangen, müssen wir glauben. Und wir lieben, um wahrhaftig geben zu können. Was nützt es, wenn jemand ohne Liebe gibt. Es gibt keinen Nutzen für den Geber oder die Geberin…
Erinnere dich an diese Geschichten, mein Sohn. Erinnere dich mit deinem Herzen. Du bist rein, begabt. Du wirst die Botschaft nach mir weitergeben, an Orten, an denen ich noch nie war und wohin ich nie gehen werde.“
– „Großvater! Glaubst du dem LEHRER von ganzem Herzen, ohne jeden Zweifel?“
– „Du stellst erwachsene Fragen, mein Sohn… Ich lerne, ohne Zweifel zu glauben. Andernfalls kannst du nicht empfangen, was er dir gebracht hat, und er wird nicht in dir sein … Auch der Glaube muss erlernt werden. Wir folgten Ihm nach, verließen unsere Wohnungen, obwohl es nichts zurückzulassen gab … Wir liebten Ihn sehr, rangen miteinander um Seine Aufmerksamkeit, aber manchmal schlichen sich Zweifel an Ihm ein… Manchmal brauchten wir, die Kleingläubigen, Bestätigung … Eines Tages rief Rabbi uns – mich, meinen älteren Bruder Jakobus und Simon – auf einen kleinen Berg. Es war am Abend. Als wir den Gipfel erreichten, veränderte sich sein Antlitz und wurde weiß und golden, als wäre er von diesem Glanz bedeckt. Ich hatte den Eindruck, dass man durch ihn den Horizont sehen konnte. Zwei leuchtende Wesen, vielleicht Engel, erschienen neben ihm. Über uns allen lag ein leuchtender Schleier. In meinem Kopf hörte ich: „Dies ist mein geliebter Sohn! Hört auf ihn!“. Ein solches Wunder! Es wurde uns offenbart.“
– „Wo ist dein älterer Bruder jetzt?“
– „Wahrscheinlich irgendwo in der Nähe des LEHRERs. Er träumte davon, im Himmel neben RABBI zu sein. Mögen seine Träume in Erfüllung gehen! Mein Lehrer nannte Jakobus und mich immer ‚Donnersöhne'“, sagte Johannes lächelnd. – Jakobus war ein echter Draufgänger. Ein tapferer Mann, stark und entschlossen. Er war der erste von uns, der die Frohe Botschaft verkündete – im Norden, auf der anderen Seite des Meeres… Einige Jahre später kehrte er nach Jerusalem zurück – er starb für den Glauben. Er war der erste unter uns, der uns nahe stand und der der Botschaft folgte – und der erste, der zum Vater kam … Und jetzt … bin ich der einzige Freund, der hier noch übrig ist. In den Briefen meiner Gefährten steht, dass sie alle ihr Leben für den Glauben gegeben haben … Und hier bin ich, mein geliebter Grieche, und erzähle in meinem achten Lebensjahrzehnt Geschichten über sie … So Gott will …

Eines Tages fischten mein Bruder Jakobus, Simon und ich an unserem See in Galiläa. Es war Morgen. Es war die Mitte der vierzig Tage nach der Hinrichtung. Ich stoße Simon am Ellenbogen – schau, der RABBI kommt auf uns zu. Wir waren am Ufer beim Feuer, und Er – wie ein Schleier, nicht wie ein fester Körper. Sowohl Simon als auch Jakobus erkannten Ihn… Und Er lächelte, wie nur Er es konnte, und sagte: ‚Vergeudet keine Zeit, Freunde – weidet meine Lämmer, geht mit der Frohen Botschaft des liebenden Vaters in alle Teile der Welt.‘ Jakobus segelte bald über das Meer, kurz nachdem wir uns alle in Jerusalem versammelt hatten … RABBI sagte damals auch: ‚Seid nicht traurig, dass ihr in der letzten Stunde nicht bei Mir ward, macht euch keine Vorwürfe, geht mutig, eure Wege sind schon vorgezeichnet zur Ehre des Vaters; ein jeder hat seine eigene Aufgabe zu erfüllen.‘
Jetzt, Euseus, wollen wir sehen, was der Wille des Höchsten ist.“

Es gab eine Pause, und ich konnte mir nicht helfen:
– „Großvater, was ist mit Judas? War er ein Freund von dir? Du sagtest mir, er sei der erste, der starb. Nicht Jakobus. Wenn Judas zu denen gehörte, denen der Lehrer vertraute, wie konnte er dann für Geld verraten?“
– „Oh, Euseus. Wir alle waren Freunde … und wir lernten, Freunde zu sein. Wie könnten wir nicht? Er rief uns auf, Ihm zu folgen… Ich habe dir nichts von dem Geld erzählt. Du hast es in einer der anderen Geschichten gelesen, in den Evangelien, die wir zu Hause haben … Dort stehen auch andere Dinge. In einer der Geschichten wurde Judas für dreißig Münzen gekauft, sie gaben ihm Geld im Voraus, und in einer anderen – die Priester versprachen, ihm später Geld zu geben, ohne die Höhe der Belohnung zu nennen … Und ich kann dir eine dritte Geschichte erzählen – über Freundschaft … Ich versuche, Judas als Freund in Erinnerung zu behalten. Wir können unsere Nächsten nicht verurteilen – niemand ist ohne Sünde …
Es ist eine sehr traurige Geschichte. Der RABBI spürte, dass Er nicht mehr lange bei uns sein würde, Er hatte es eilig zu sprechen. Auf dem Weg nach Jerusalem gab es noch mehr Unruhe. Ihm war klar, dass einige seiner Freunde Schwäche zulassen und dem Unvermeidlichen Vorschub leisten könnten.
In den letzten Tagen war alles angespannt. Jeder konnte die Gefahr spüren. Jeder von uns hätte einen Zusammenbruch erleiden können … Keiner wollte ein Verräter sein …
Ich glaube nicht, dass Judas es wegen des Geldes getan hat. Das Geld könnte ihm später gegeben worden sein, um ihn zu demütigen…
Es waren junge Frauen dabei, noch aus Galiläa. Sie waren wie Jünger … Sie haben für uns gekocht, sie hatten die Möglichkeit, sich um uns zu kümmern. Sie hörten dem LEHRER gerne zu, genau wie wir. Er erlaubte ihnen, mit uns am Feuer zu sitzen und Ihm zuzuhören. Sie stellten viele Fragen und Er antwortete geduldig. Wir alle haben Ihn geliebt. Vor allem die Frauen. Er war die Art von Mann, in dessen Nähe sich eine Frau wie einem Manne ebenbürtig fühlte.
Eine Frau, so schien es mir, liebte Ihn mehr als die anderen. Man konnte es in ihren Augen sehen … Und man konnte in Judas‘ Augen sehen, dass er sie liebte … Aber sie schenkte Judas keine Beachtung.
Und die Liebe, mein geliebter Grieche, ist eine sehr starke Prüfung. Sie kann einen Mann zu einem Mann machen, oder sie kann eine Versuchung zu großer Sünde sein …
Hier gab es einen Knacks: Judas sagte den Verfolgern, wo sich RABBI aufhalten würde …
Ja, Judas war der erste seiner Freunde, der starb. Er starb, weil er sich selbst nicht vergeben konnte … Und Jakobus starb mit der Botschaft auf den Lippen.